望大陆南宁预应力钢绞线价格

于右任

葬我于山之上兮，

望我大陆；

大陆不见兮，

只消哀哭。

葬我于山之上兮，

望我老家；

老家不可见兮南宁预应力钢绞线价格 ，

永弗成忘。

天苍苍，

野茫茫，

山之上，

国有殇！

作家先容

于右任(1879-1964)，名伯循，字右任，近当代政、考验、书道、报发行为、国诗东说念主。

写稿配景

于右任的国诗作《望大陆》(别名《国殇》)发表于1964年11月10日先生在台北辞世后。晚年在台湾的于右任先生畸形渴慕衣锦还乡，但终未能称愿。1962年1月12日，他在日志中写说念:“我百岁之后，愿葬玉山或阿里山树木多的处，山要者，树要大者，不错庸俗望大陆。我之老家是大陆”。之后不久，1962年1月24日于右任先生就写下了心思古道千里郁的诗作《望大陆》，这是他留恋大陆乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情意在言表，是震憾黄子孙灵魂处凄惨的唱。

作品观赏

诗的段，是于老先生表达渴慕追忆故国的是非心思。阿谁时辰老迈的他缠身，瞻望我方已莫得些许时日，今生是圆不了追忆的梦。于是感触:身后把我葬于山之，让我能天天看到大陆，这辈子是见不到大陆了，只消扼腕哀哭。

二段是于老先生表达对老家、亲一又痛刺骨髓的思念，陕西三原是他的出身地，那儿有他童年的梦，有他的亲东说念主和熟谙的面貌，意想落叶弗成归根，游子浓烈的思念之情就倾泻出来:身后将我葬在山之崩，让我天天看到老家，这辈子见不到老家了，但遥远弗成健忘。

三段，于老先生倾吐以身报国的国情愫。他进取天问:“天苍苍，野茫茫”大陆老家在何？“山之上，预应力钢绞线国有殇！”可怎么、怎不悲凉!于老的国之情和四顾迷茫归期日的巨痛就涌到了纸上《望大陆》全诗以“骚体”出现，不仅响应了于老先生对国诗东说念主屈原的倾慕，并且也取得了古东说念主所说的“长歌不错当泣，眺望不错取得了古东说念主所说的“长歌不错当泣，眺望不错当归”的佳进展花式，于老先生这泪涌注、情激江山的千古唱，浓缩了海峡两岸东说念主民共有的情愫，说念出了数异地游子的共齐心声。阅读此诗，给东说念主种颓丧千里、国情挚的嗅觉，由于尽人皆知的原因，于先生久居台湾，弗成追忆桑梓，然而海峡浪潮却隔束缚他望大陆、念老家、思亲东说念主的情。故国统，是诗东说念主生所志追求的。

艺术手法

唐代大诗东说念主白居易说:“感东说念主心者，莫先乎情。”恰是这古道是非的花样和刻骨铭心的思念，给读者以是非的震撼，引起读者心思与思惟上的共识。诗文的前两段给与重章复踏的手法反复咏唱，表达对大陆、对老家切向往、留恋的情愫，是诗东说念主真情实感的是非败露，诗的后段滥觞两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，给与叠字，状物形象而活泼。后句“山之上，国有殇!语意双关而寓意丰富，《国殇》出自屈原楚辞《九歌》，《九歌》是届原效法楚国祭歌而创作的组诗篇，《国殇》是其中，是追到将士的挽歌。所谓“殇”，《小尔雅》说:“主之鬼谓之殇。”诗东说念主巧借“国殇”，抒写我方身后弗成葬在大陆，弗成魂归故里的缺憾。

传话

古东说念主云:“鸟飞返老家兮，私死丘。”兽犹如斯，东说念主缘何堪？东说念主为的侵略使亲东说念主分聚、骨血永诀，身后尚弗成魄归故里，不得松弛，读来岂肯不令东说念主怆有关词泪下？诗东说念主在作品中表达出的对故国统的期待，是数国东说念主想不忘之渴慕，亦然咱们年青代昂然之向。