汕尾预应力钢绞线厂家 土耳其纪行|烟囱之地~卡帕多西亚

卡帕多西亚(Cappadocia)以特的地貌和丰富的历史文化而知名，大致位于土耳其东南部的个区域，离内夫谢希尔很近，历史上的卡帕多西亚面积很大汕尾预应力钢绞线厂家，南面以托罗斯山脉为界，东抵幼发拉底河，北面与本都交界，西面与中央盐碱荒野相接，东西约400公里，南北约240公里。这里因经久的风化和水蚀作用，酿成了奇特的喀斯专门貌，馈送着繁密格式相反的岩石丘陵，还有上千个开凿在岩面上的窟窿以及30多座地下城。卡帕多西亚曾是基督教徒隐匿罗马谋害的隐迹处，公元4世纪，群僧侣修复了卡帕多西亚的主要部分，留存有许多拜占庭艺术作风的湿壁画。

咱们住的栈房

来这里旅游非三件事：岩穴石屋、像火星的喀斯专门貌、精彩刺激的热气球之旅。是以大部分旅客会采取居住在两个小镇，个是格雷梅(Göreme)，个是于尔居普(Ürgüp)。咱们为了二天早起坐热气球便，住在了于尔居普的Emin Koçak Hotel。

热气球的吊篮

今天的站本来是乘坐热气球，咱们天不亮就启航了，热气球公司到栈房接上咱们，到了腾飞的基地天刚蒙蒙亮。卡帕多西亚的热气球基地很分袂，大致跟地形关连吧，这个烟囱林立的地找大片的深谷退却易。咱们这个基地有4个热气球，咱们到的早，在车里休息，关联词司机也没下车。按照我在埃及卢克索飞热气球的训戒，大体不妙了，他们应该是作念腾飞准备才对啊。居然如斯，等了半个小时，等来了今天禁飞的音讯，司机们顿时作鸟兽散。听了下，今天清晨的风有点大，措置部门没发许可。

网上找了张过过眼瘾

热气球没坐成，今天的站就改成地下城了。

凯马克勒地下城

卡帕多西亚的地下城是土耳其的历史遗迹，其历史可追预想公元前2000年傍边，早可能由赫梯东谈主建造。卡帕多西亚地区在旷古时间阅历了屡次火山喷发，大都的火山灰堆积酿成了厚厚的凝灰岩层。这种岩石质料相对优柔，易于开凿，清楚在空气中后又会连忙硬化，酿成坚固的结构，为地下城的建造提供了理念念的地质条目。

起居室

石柱大厅

约莫在公元前8世纪至7世纪，弗里吉亚东谈主次利用了当地的地质势，驱动在地下挖掘浅近的保藏室和地窖，用于保存食粮和隐匿恶劣天气，这些早期的地下空间为其后庞杂的地下城奠定了基础。基督教出生后，其教徒在罗马帝国时间遭受了薄情的谋害。为了隐匿谋害，许多基督徒逃到了卡帕多西亚地区，他们在弗里吉亚东谈主留住的地下结构基础上，握住向下挖掘和扩建，酿成了领域大的地下居住空间和宗教地方。公元7世纪起，阿拉伯东谈主膨大伊斯兰教势力，与拜占庭帝国发生干戈，双在占区将就当地东谈主民改信宗教，卡帕多西亚的基督徒为了死守信仰，再次对地下城进行大领域扩建，使其成为皆全的避风港。

地下糊口空间

进程多个世纪的建造和完善，卡帕多西亚地下城成为了庞杂而复杂的地下空间。以目前发现大的代林库尤地下城为例，它达85米，共有18层，可容纳2万多东谈主居住，里面设有生活区、教堂、神学院、会议厅、厨房、榨油坊、酿酒厂等，还有过50个透风井和私密的御系统，如巨大的圆形石门，能够在危境驾临时有叛逆外敌。

据说这是个三居室

20世纪初，凭证《洛桑协议》，土耳其与希腊进行了大领域的东谈主口交换，世代居住在卡帕多西亚的希腊语基督徒被动迁往希腊，地下城自在被烧毁和渐忘。1963年，卡帕多西亚原上的德林库尤村位农民在自院子掘地时，不测发现了个洞口，由此揭开了卡帕多西亚地下城的高深面纱，随后考古学接续发现了36座地下城。

同层之间活动都是深谷

咱们参不雅的凯马克勒(Kaymaklı)地下城是领域较大的地下城之，约85米，共8层，目前上头4层对旅客通达。地下城领有度发达的透风系统，由多个竖井和烟囱构成。各层之间有巨大的圆形石门，重达数百公斤，只可从里面开，用于叛逆入侵者。此外，地下城内还有完善的生活要津，包括卧室、厨房、学校、酒窖、教堂、仓库等。土耳其东谈主说要论纯正战他们是始祖。

上基层有通谈有斜坡，台阶是当今修的

凯马克勒地下城的进口并不起眼，如若不是为了旅游修建了检票大厅，那谈藏在土黄岩壁间的窄门很可能就被冷漠了，可即是这谈看似平日的进口，藏着东谈主类在境中书写的千年糊口史诗。

透风竖井

弯腰钻参加口的转眼，阳光被安详的岩石隔，仅靠头顶昏黄的壁灯勾画出笔陡的石阶概括。土耳其游再布置咱们，弯腰、戒备头顶。地下城的石阶由岩石平直凿刻而成，宽窄不，窄处仅容东谈主侧身通过，岩壁上还留着当年工匠的凿痕，不详却有劲。通谈的两侧有着大小不、形或拱形的小洞，据说这是当年的“壁龛”，基督徒会在这里遗弃油灯和圣经，在隐匿罗马戎行谋害时，靠着这些狭窄的光祷告。

壁龛

赓续往前走，通谈两侧的“房间”自在增加，有的不及5平米，仅有张石床，这大致是信徒的居所。有的大地凿出槽，是储存谷物的粮仓。令东谈主热爱的是“透风系统”：在个不起眼的旯旮，有谈垂直进取的窄缝，直延迟到大地，据说这是原来有青铜管相连的透风井，即使在地下8层，也能保证空气畅通。

圆形的石门

令东谈主颤动的是“御系统”，在通谈的环节位置，有几处仅容东谈主通过的通谈，通谈底部有凹槽，旁有圆形石门，石门由整块岩石凿成，敌东谈主旦参加通谈，基督徒就会转移石门把通谈堵死，石门与岩壁严丝缝，外面的东谈主根底不开。据说当年罗马戎行屡次找到了地下城进口，却因为这些石门，弥远法入，只可在外面望城兴叹。

据说这是放各式佐料的管制台

走出地下城，看着目下那些“烟囱”般的岩石山丘，念念不到看似荒僻的地表之下，却藏着如斯壮不雅的生命之城。那时的东谈主们，大致唯有油灯照明吧，在幽暗的地下空间里经久糊口，念念象不到他们是若何渡过日夜不分的昏黑时光。岩壁上的凿痕、透风井里的微风、石床上的凹痕，都在诉说着当年东谈主们的畏忌与勇气：他们在昏黑中开凿通谈，在幽黑暗死守信仰，用双手将冰冷的岩石，变成了能卵翼生命的。

小商品阛阓，以地毯、丝巾和小挂件为主

回头看那谈窄窄的进口，骤然以为它不再是谈平日的门，而是谈相连已往与当今的桥梁：千年前，东谈主们在这里隐匿昏黑。千年后，咱们在这里碰见光明，碰见东谈主类在境中永不灭火的但愿。

乌其萨堡垒

乌其萨堡垒(Uchisar Castle)是卡帕多西亚地区的古要地古迹，其历史可追预想赫梯时间，在罗马、拜占庭、塞尔柱和奥斯曼等时间，都看成垂危的御要地，同期亦然商队在丝绸之路上的计谋据点。

乌其萨堡垒

乌其萨堡垒的构造和地下城样，亦然多层、多间、生活居住和教堂祷告为主要用途，目别汇分、琳琅满目。不同的是个进取发展，个向下发展。乌其萨堡垒是在块60米的巨大岩石上开凿而成，岩石名义分袂着密密匝匝的洞穴，部分为鸽子窝。堡垒的透风和采光比地下城好许多，天然，由于乌其萨堡垒是卡帕多西亚地区大、显眼的孤石，御压力也比地下城大许多。

密密匝匝的洞穴

乌其萨堡垒曾被《国地舆》评为“十大地球好意思景”之，亦然《星球大战》的灵感起首地。

这个算是栋了

站在卡帕多西亚原的沟壑间昂首仰望，乌其萨堡垒像块从太空陨落的巨型蜂窝石，突兀地兀立在赭红的大地之上。这座并非东谈主工堆砌、而是以火山凝灰岩为骨架砥砺而成的堡垒，是卡帕多西亚地质奇不雅与东谈主类贤达共生的佳见证。

这个算联排别墅，不知谈未完工照旧封门了

乌其萨堡垒的出生，始于大天然的鬼斧神工。数百万年的塑造，终雕塑出这座达60米的巨型岩石山丘。乌其萨，在土耳其语满意为“三个堡垒”，示意着它在卡帕多西亚御体系中的垂危地位。

有些门上有残留的彩绘

与左近洒落的蘑菇石、仙东谈主烟囱不同，乌其萨的特之处在于其“体”：整座堡垒依托单岩石山体开凿而成，而非由多块岩石拼接。早期的弗里吉亚东谈主先发现了这片岩石的价值，他们在山体里面挖掘出浅近的保藏室；到了罗马帝国时间，为隐匿宗教谋害的基督徒在此基础上扩建，将山体掏空成多层结构，如今仍能看到岩壁上留存的教堂壁画残片、用于祷告的壁龛，以及相连不同楼层的狭窄石阶。

这个算公寓房吧汕尾预应力钢绞线厂家

乌其萨堡垒不同于欧洲那些用大理石堆砌的丽都城堡，莫得爽脆的浮雕与耸的塔楼，却以朴素的姿态，讲明了东谈主类如安在严苛的天然环境中糊口、创造。这座由火山灰与信仰共同铸就的堡垒，早已越了“建筑”的界说，成为卡帕多西亚原上谈不朽的征象。

洞穴饭馆外不雅

里面分红个个的大包厢，真洞穴没这样大

墙上的粉饰画有点特

蔬菜沙拉、汤、酸奶

因为和地下城的构造及大同小异，咱们莫得去乌其萨堡垒的里面参不雅，仅仅在外面看了看，然后就去吃午饭了。洞穴是卡帕多西亚的绚丽之，是以卡帕多西亚的饭馆、栈房也有许多洞穴式的，有的是真洞穴，有的是里面粉饰成洞穴模样的。咱们去的这嗅觉即是平房改建。

排排坐的餐桌餐凳

主食是羊肉盖饭

餐后咱们在左近踱步

找了喝红茶的地体验下，亦然洞穴式

车子虽小，有认真的照

洞穴式小商品摊儿

烧毁的真洞穴，门脸整皆的推测是豪宅了

烟囱

格雷梅露天博物馆

格雷梅露天博物馆(Göreme Open Air Museum)并非传统意旨上“装着文物的屋子”，而是将数十座教堂、修谈院与礼拜堂平直凿刻在火山岩壁间，用千年时光在岩石上绘画出的信仰长卷。步入其中，指触碰的每块不详岩壁，眼光所及的每幅褪壁画，都在肃静诉说着基督徒在窘境中死守信仰的故事。

格雷梅露天博物馆远眺

格雷梅露天博物馆的存在，是天然馈赠与东谈主类信仰的双重结晶。公元4世纪至11世纪，基督教在小亚细亚地区屡次遭受谋害，为隐匿宗教压迫与战乱，基督徒逃至犬牙相制的卡帕多西亚原。他们以山体为依托，锤凿地在凝灰岩中开凿出教堂、修谈院与居住洞穴，将信仰刻进了岩石处。如今，这片占地约2平公里的区域内，留存着30多座教堂、7个修谈院以及数百个居住洞穴，1985年与卡帕多西亚地貌起，被联国教科文组织列入《宇宙文化与天然双重遗产名录》，成为研究早期基督教艺术与历史的“活化石”。

这里的建筑多秉承“垂直开凿”模式：从山体名义向内挖掘，先开导出主教堂空间，再在周围延迟出祭坛、壁画区、修士居住的小洞穴与储物室。具代表的如托卡利教堂(Tokali Church)、蛇教堂(Yilanli Church)、圣巴巴拉礼拜堂(St. Barbara Chapel)、昏黑教堂(Karanlik Kilise)、苹果教堂(Elmali Church)等，每座都以特的壁画主题或建筑结构，成为早期基督教艺术的缩影。

走进格雷梅露天博物馆，令东谈主颤动的不是刚烈的建筑领域，而是藏在岩石窍穴里的壁画。这些创作于公元 9 世纪至 12世纪的画作，以显明的拜占庭艺术作风，将《圣经》中的故事 “搬” 到了岩壁上，虽历经千年风雨，彩斑驳，却曾经能让东谈主感受到当年信徒们的虔敬。

托卡利教堂，也称带扣教堂，是格雷梅露天博物馆内大的教堂，亦然壁画保存完好意思的教堂之，教堂内有大都叙事完好意思、情怀逼真的壁画，蓝底红线条及白的操纵令东谈主叹为不雅止。

耶稣逝世图与圣约翰壁画，带扣教堂

这是带扣教堂内的主壁画之，上圆形壁画阐扬的是耶稣逝世的场景：中心位置的耶稣带有光环，被天神环绕(符基督逝世时天神托举的经典叙事)，周围的古希腊语铭文也标注了场景称号。右侧立柱壁画是圣约翰的全身像：他手持写有经文的卷轴，带有光环，这亦然中叶纪基督教壁画中“圣徒/先知”的圭臬形象。这幅壁画属于带扣教堂“耶稣生平叙事壁画”的部分，亦然该教堂壁画群中“耶稣逝世题材”的代表片断。

耶稣骑驴进耶路撒冷壁画，带扣教堂

“耶稣骑驴进耶路撒冷”壁画亦然带扣教堂的经典壁画之，10世纪拜占庭作风。壁画的中心部分形色耶稣骑在驴背上，符《圣经》中“基督辞让参加圣城”的叙事，头顶带有光环，周围是理财他的东谈主群。中央圆形区域内是耶稣的圣像，带有光环和象征神的标记，周围的东谈主物呈现膜拜理财的姿态，右侧的城市建筑布景对应耶路撒冷城。这幅壁画属于带扣教堂“耶稣生平”主题壁画的部分，“进耶路撒冷”是耶稣遭难前的环节情节。

基督在荣耀中壁画，钢绞线厂家带扣教堂

“基督在荣耀中”壁画亦然带扣教堂的主题壁画之，下半圆拱内是坐于宝座带有光环的耶稣基督，手持象征神的物品，壁画残损细节暗昧看不去是什么，这是拜占庭艺术中“基督看成寰宇统者”的经典形象。上圆形区域内形色的是带翅膀的天神，可能是大天神米迦勒/加百列，手持十字标记，代表神的护卫者。四周拱顶两侧的小圆形肖像为圣徒/使徒，顶部的星形图案是拜占庭艺术中“神光辉”的标记，这幅壁画的彩与构图体现了其时基督教艺术对“神”的视觉抒发，亦然卡帕多西亚地区早期拜占庭壁画的代表作品之。

耶稣遭难场景壁画

耶稣钉十字架的主题壁画是基督教中枢的“遭难”题材，左侧是圣母玛利亚与女信徒(符“耶稣遭难时女怀念”的经典叙事，右侧是使徒约翰及罗马士兵形象。相同的顶部有“星形图案”，周围的天神形象则对应“接取耶稣宝”的传统情节。

蛇教堂又称为圣安诺菲莉欧斯教堂，蛇教堂的名字源于教堂里壁画上的蛇，其壁画形色了圣乔击退蛇的场景。

三圣徒壁画，蛇教堂

蛇教堂拱顶西侧区域的壁画，对应的是3位圣徒：左侧是圣昂努弗利乌斯，他呈现“长发赤身、带有女特征”的形象，据说他因姿色太好意思被繁芜，祷告后变成半男半女的神色，以此心修谈，腰间的棕榈叶亦然其绚丽元素。中间是圣托马斯，他身着长袍、作念着祷告/赐福手势，符他看成使徒的形象。右侧是圣巴西尔，穿戴神职东谈主员的衣饰，手持竹素，他是基督教垂危神学，常以持书形象出现。

圣海伦娜拾得十字架，蛇教堂

蛇教堂内的圣海伦娜与君士坦丁大帝子母壁画，11世纪。左侧是带有光环的圣海伦娜，她的衣饰上有十字架标记，左手持抓真十字架，基督教据说中她曾拾得耶稣遭难的十字架。右侧是她的女儿君士坦丁大帝，相同带有光环，体现其圣化的地位，身着拜占庭帝衣饰，右手持抓真十字架。两东谈主共同持抓的真十字架是画面的视觉中心，对应了“圣海伦娜拾得十字架”的题材。壁画体现了中叶纪基督教对“圣海伦娜-君士坦丁”这纯净子母组的发达，亦然卡帕多西亚地区11世纪拜占庭壁画中“宗教与权结”题材的代表作。

骑白马的圣乔壁画，蛇教堂

骑白马的圣乔壁画亦然蛇教堂的军事圣徒群像之，11世纪。画面东谈主物是圣乔骑白马、身着盔甲、带有光环、手持兵器，符他军事圣徒的身份，白马亦然其绚丽元素之。

圣西奥多骑马壁画，蛇教堂

圣西奥多(Theodore)的骑马圣徒像亦然蛇教堂的壁画，11世纪。带有光环的圣西奥多(头部右侧的古希腊语铭文“ΘΕΟΔΟΡΟ”即西奥多)骑棕马、身着盔甲，他是基督教经典的军事圣徒，常以“骑马武装”形象出现。这幅画是该教堂拱顶东侧“军事圣徒群像”的部分，与“圣乔屠龙”场景呼应，体现了中叶纪基督教对“护佑型圣徒”的发达。

圣乔与圣西奥多共同龙壁画，蛇教堂

这是蛇教堂的成名壁画，11世纪，形色的是圣乔与圣西奥多共同击龙(画的是蛇形) 的场景，左侧东谈主物骑白马、持兵器的是圣乔，带有光环，他是基督教的“屠龙圣徒”。右侧东谈主物骑棕马的是圣西奥多，相同是基督教军事圣徒。下被袭击的蛇恰是蛇教堂称号的由来。

圣巴巴拉礼拜堂(St. Barbara Chapel)是格雷梅露天博物馆中较十分的座教堂，其里面的壁画莫得东谈主物，多以红几何图案和象征标记为主，属于8~9世纪圣像零散畅通时间的作风。教堂四壁包括柱体绘满了几何粉饰壁画，红、白两绘画的几何纹样有星形、三角形、折线等，局部还带有简化的十字标记，作风朴素且标记化。这类东谈主物的粉饰，是拜占庭 “零散圣像畅通”(防止绘画圣像)的居品，壁画虽简洁，却反应了中叶纪基督教艺术在荒芜历史放部下的抒发形势。

圣巴巴拉礼拜堂

站在灰暗的教堂洞穴中，借着或从局促窗口透进来的微光，或是穿过教堂大门照进的阳光，仰望着这些的壁画，仿佛能穿越时空，看到千年前的修士们手持画笔，在岩壁上笔划地形色信仰的神色。那些略显奸诈却充满力量的线条，那些虽已褪却曾经鲜嫩的彩，都在诉说着个对于死守与传承的故事。

圣巴巴拉礼拜堂的穹顶图案

格雷梅露天博物馆特的魔力，在于露天与阻滞的奇妙融。从全体上看，它是座露天的博物馆，通盘的建筑都清楚在卡帕多西亚的蓝天与黄土之下，与周围的火平地貌融为体，莫得围墙的圮绝，让东谈主能直不雅地感受到东谈主与天然的共生。但从个体建筑来看，每座教堂与修谈院又都是阻滞的洞穴空间，灰暗、深幽，仿佛与外界的喧嚣隔，让东谈主能静下心来凝听历史的呼吸。

这可能是教堂内的餐厅，壁龛内绘有宗教壁画，应该是11世纪以后的作品

从座座的窟窿教堂中走出，漫步在博物馆的小路上，眼下或是松软的黄土，或是沙沙作响的碎石，身旁是被岁月喝风侵蚀得陡立不屈的岩壁，偶尔能看到几只鸽子在洞穴的窗口盘旋。一谈时常会遭受身着传统衣饰确当地老东谈主，他们坐在岩石旁，手里拿着编织的织物，脸上带着慈爱的笑脸，仿佛是这片地盘的看护者，肃静见证着南来北往的旅客与千年不变的信仰图章。

露天洞穴的壁画

走到博物馆的处，还能鸟瞰到远方洒落的仙东谈主烟囱与白的屯子，格雷梅露天博物馆就像颗嵌入在卡帕多西亚大地上的对峙，在阳光下闲散着特的后光。此时，风从耳边吹过，让东谈主不禁念念起千年以前，那些躲在岩石窍穴中的基督徒，是否曾经在这样的风中，凝听着外界的动静，死守着心中的信仰？

昏黑教堂外不雅，技艺关系莫得入内

离开时，回望格雷梅露天博物馆，它曾经静静地兀立在那儿，像本被时光翻阅的安详文籍。它莫得丽都的外在，却有着赤诚的内核。它莫得喧嚣的宣传，却有着动东谈主的故事。在这里，每块岩石都承载着信仰的分量，每幅壁画都记载着历史的温度，它不仅是座博物馆，是座跳跃千年的信仰丰碑，提示着每个到访者，对于死守、对于传承，对于东谈主类在窘境中创造好意思丽的力量。

某种意旨上说，格雷梅露天博物馆和我国的敦煌莫窟、榆林窟等有不谋而合之处，不同的是从绘画的邃密进度、故事的连贯、领域等等，要逊许多。

卡帕多西亚的落日

离开格雷梅露天博物馆，咱们乘坐越野车入卡帕多西亚本地，走访情谷、仙东谈主烟囱、石柱群等地。

博物馆周围的烟囱，有些袖珍的修行窟窿

当越野车的轮胎碾过坑洼不屈的砾石路时，场卡帕多西亚的Safari认真拉开序幕。咱们乘坐的是辆Land Rover Defender的老爷车，车况破旧、车窗都摇不下来，但能涓滴不差。越野车的行车路子亦然固定的，有清澈的标记。司机彷佛对我方的车很有信心，遭受沟沟坎坎，他定采取难走的路子行驶，司机对地形的熟悉进度，仿佛他不错跟每块岩石对话。车辆伴跟着震耳的土耳其RAP在卡帕多西亚的烟囱间舞蹈，在高低翻飞之间，咱们步骤停留在各个不雅景台。

典型的烟囱

蘑菇岩的不雅景台经常是个视线汜博的纯粹地带，咱们踩着印迹清澈的安全旅途走近岩柱，指抚过亿万年酿成的岩层，风从岩缝间穿过，竟莫得扬起过多尘土。

路遇队骑着ATV的东谈主们

除了越野车，还有ATV四轮摩托、敞篷老爷车不错采取，它们各有各的行驶路子。远方的赤红岩壁在阳光下呈现出渐变的档次，远方的ATV车队正沿着另谈轨迹行驶，熟习时常回头证实队员的安全距离。

这里的岩柱粗壮了许多

站停在格雷梅隔邻的蘑菇岩群，那些浑圆的岩帽像被天主唾手搁在细长岩柱上的奶油蛋糕，浅褐的岩层里藏着时光的纹路，有的岩帽边缘还留着雨水冲刷的浅沟，像是岁月悄悄写下的诗行。风从岩柱间穿过，发出细碎的声响，缺乏间仿佛听见百万年前火山喷发时的余韵，如今都千里淀在这静默的蘑菇群里，成了大地温暖的呢喃。远方的蘑菇岩有的自挺立，像看护奥密的哨兵。有的并肩相依，似密语的恋东谈主，是以也多情谷之称。为什么东谈主们老是说卡帕多西亚的岩石有灵魂，大致即是源于这些拟东谈主化的蘑菇岩吧，在诗东谈主的眼里，它们从不是冰冷的地质标本，而是被风与时光温暖包裹的生命，每谈纹路里，都藏着与天地相依的卤莽。

有点像甘肃张掖的丹霞地貌，夕阳之下泛着温暖的光

当越野车拐进情谷时，目下的彩骤然热烈起来。不同于蘑菇岩的柔软，这里的岩层泛着闷热的赤红，像被晚霞染透后凝固在大地上。谷中繁芜的岩柱形态相反，有的纤细如青娥的发辫，有的粗壮似相拥的臂膀，阳光斜斜地在岩壁上，投下浅交错的暗影，竟像是勾画的情侣剪影。

很像火星地表吗？

咱们在不雅景台上漫步，沙土在眼下发出讲理的沙沙声。风掠过谷间，卷起几片枯黄的草叶，绕着岩石着旋儿，仿佛在为这份千里默的相守伴奏。情谷的称号有时即是由此而来：就像这卡帕多西亚的岩石，在岁月的检察中，依旧保持着相拥的姿态。

敞篷老爷车

这些仙东谈主烟囱是火山灰与熔岩冷却后，被风雨砥砺了数十万年才酿成的。时光果真卤莽的匠东谈主，它用漫长的岁月，将闷热的火山遗迹，变成了如今这般可触摸的梦幻。

咱们的越野车

当夕阳驱动向地平线歪斜，咱们驶向红谷的日落不雅景台。这里停了两辆敞篷老爷车，香车好意思女落日的卤莽，在这里有了具象。

小费放在香槟杯里

橙红的落日逐步千里入山谷，将仙东谈主烟囱的剪影拉得很长。按照Safari老例，司机拿出了香槟酒，起庆祝这难忘的天，天然也有难忘的小费。

得胜求婚的伴侣在庆祝

情谷，总要和情沾边的，咱们偶遇了两对求婚的伴侣，固然明知谈是婚庆公司的探求，但在这落日薄暮里亲眼目睹年青东谈主的卤莽，照旧很感动。

当夕阳驱动向地平线歪斜时，咱们将越野车停在片汜博的原上。远方的仙东谈主烟囱与蘑菇岩逐步被镀表层金边，蓝本赤红的岩壁变得优柔起来，像是被夕阳吻过的面颊。我坐在越野车的车顶，看着太阳点点迫临地平线，将太空的彩晕染得发热烈。风逐步凉了，却带着土壤与草叶的幽香，咱们肃静地看着夕阳，任时光在这片卤莽的地盘上缓缓流淌。

落日余光

后缕阳光隐藏在地平线时，太空的彩逐步淡去，只留住浅浅的紫与蓝。远方的岩石群在暮中变成了的剪影，却依旧透着温暖的概括。卡帕多西亚的卤莽，从来不是刻意的砥砺，而是大地与时光的情相拥，是蘑菇岩里藏着的岁月诗行，是情谷中千里默的相守，是仙东谈主烟囱编织的魔幻梦幻，是日落时候，太空给大地的阿谁温暖吻别。

栈房大门，看布景就知谈不是洞穴

由于预告二天的风速曾经不兴盛热气球的翱游要求，咱们换了栈房：SUNAK CAVE Hotel，貌似洞穴栈房，其实是深谷起楼的假洞穴。因为卡帕多西亚的洞穴栈房太有名了，险些成了柬帖，但是符栈房要求的并未几，许多栈房和餐馆就擦边球，将栈房房间、走廊、外立面粉饰成洞穴的模样，其实骨子上照旧平日栈房，咱们住的这即是这样。

客房外不雅

客房里面，房顶和墙壁都是贴砖，还掉灰呢

栈房小庭院

作家简介

胡金麟，清华大学工程力学系81本科，信息所硕士。从事生物力学、机器视觉、东谈主工智能研究与产业化应用，工程师、企业管。心爱徒步、爬山、越野、跑步，担任清华学友跑步好者俱乐部理事。业余生活热旅游、影相，游历故国大好领土以及亚非泰西汕尾预应力钢绞线厂家，并以纪行的形势记载下来。