寿山石“荔枝”摆件 本报记者 晓樱摄/光明图片

【带你起看大展】　

荔枝，以其鲜红的外套与彻亮的果肉，在中中文化的历史长河中留住了特而甘甜的图章。

它是杜牧诗中“骑阳间妃子笑”的据说，亦然苏轼笔下“不辞长作岭南东谈主”的担心，是丘濬咏出“世间珍果加”的贪恋。

这个初夏，场穿越千年、逾越万里的荔枝文化盛宴在海南应季演出。走进海南省博物馆5号展厅，只见件件与荔枝有关的陶瓷、青铜器、玉器、字画、古籍等展品网络亮相。这场名为“荔子丹兮——荔枝文化展”的展览累积了世界9文博单元的103件/套特殊藏品，年代逾越汉代至现代，是连年来国内少有的以荔枝为主题的文化大展，活泼展现了荔枝在历史变迁中的文化图章。

原产果实的悠久历史

站在展厅进口处，能看到幅硕果累累的浩大荔枝图案，中间的电子走漏屏把荔枝从种子发芽、着花到幼果熟谙的全进程动态呈现。接着映入眼帘的是展览的单元“轻红酽白”，它汇报的是荔枝动作原产果实的悠久历史。

荔枝早称“离支”，见于西汉司马相如的《上林赋》，意指其“离枝即食”这鲜好意思贫穷的特。广西浦堂排汉墓出土的铜锅中，与稻谷共存的荔枝皮与核了了可见。这是我国迄今早的荔枝什物遗存。

展厅内胪列的历代荔枝图谱、古记录湘西钢绞线，了了地展现了荔枝从岭南贡品走向民间佳果的演变历程。

展厅中的清乾隆款掐丝搪瓷宝相花大雪柜则直不雅展现了清代宫廷熟谙的冰储鲜技能。雪柜全身由铜胎掐丝搪瓷制作，各面为蓝地缠枝宝相斑纹，是宫内门用来保存食物的器用，通过放入冰使食物获取保鲜，其小巧的研究让东谈主们略到前东谈主的超卓贤惠和理念。

文东谈主诗人对荔枝爱好有加

荔枝入诗，滚滚而至。东汉逸作《荔支赋》开咏荔先声。唐宋以来，荔枝是受文东谈主诗人偏。

唐代白居易任忠州刺史时曾亲植荔枝，并赋诗“红颗珍珠诚可”，以寄情愫。至宋代，文东谈主与荔枝结缘尤，蔡襄以“剖蚌得珠”譬如采荔之喜，苏轼留住“不辞长作岭南东谈主”的千古名句。

展厅中的《荔子碑》拓片眩惑雄伟不雅众存身不雅看。据先容，这块碑因句“荔子丹兮蕉黄”而得名，也被称为“三碑”，韩的文、苏轼的书道，记录的是柳宗元在职柳州刺史时期的治绩。

明代海南籍才子弘诲的名句“荔子丹兮报状元”将火红的荔枝比作红榜，祝福学子们通过辅助得益硕果。明代殿试在农历三月，荔枝熟谙正逢科举放榜，红荔挂枝，就是金榜落款、喜报传来之时。语双关，既有古意，又含祯祥。

荔枝不仅入诗，也在幅幅细密画作中流转生辉。这次展出的《啖荔卷》是华嵒早期作品里的佳构力作。画中大树浓荫下，文东谈主执羽扇，预应力钢绞线坐榻啖荔，支配侍童伫立，案上鲜果书卷逸趣横生。这幅作品背后还藏着段文东谈主雅事：华嵒友东谈主周念修苏轼“日啖荔枝三百颗”名句，却缘亲尝，于是请华喦面目岭南荔枝图，以解相想。

皆白石不仅擅长画虾，对荔枝也情有钟，他生创作荔枝画四十余幅，延续四十余载，直至离世前仍有荔枝画作问世。这次展览展出了他的《荔枝图》轴和《荔枝鹌鹑图》立轴。其中的《荔枝鹌鹑图》，图上垂挂红荔，下绘两只热枕安心的鹌鹑，右侧书“安适多利，九十三岁白石”，兼具文东谈认识趣与民间祯祥内涵。

以文化力量助地特产业发展

这场展览亦然场不错闻、不错摸、不错千里浸其中的荔枝文化展。

展厅里很是建树了闻香区，复刻了宋代《陈氏香谱》中的“闻想香”。闻香仪里装有香丸，用手握黑气囊，香气就从黄铜喇叭口泄气出来。几位不雅众在此停留体验，边闻边歌唱：真香！

展厅门建树了荔枝木触摸安设——来自海南的野荔枝木粗拙的纹理里藏着岁月的温度。荔枝木质地坚实精细，干燥后不易变形开裂，是制作具、建筑构件的良材。

为了让文物“活”起来，海南省博物馆围绕展览策动了“荔枝红了”系列社教活动。不雅众可参与“荔香清韵——品香雅会”和“荔茶寻芳——点茶雅会”活动，在品香、点茶中体验荔枝文化的讲求生计；还可插足荔枝主题拼贴、荔壳创意贴画等手作活动，将博物馆里的荔枝文化带回。展览期间，博物馆还出荔枝主题研学游，带不雅众从展厅走入荔枝园，千里浸式感受海岛荔枝的当然盼望。

展览开幕本日，在海南省博物馆还举行了2026椰城香见·海口火山荔枝月产销对接大会。海南省博物馆馆长朱磊示意，海南动作野生荔枝产地和北半球早熟产区，有着厚的荔枝文化底蕴。本次展览让荔枝这“甘好意思使臣”汇报故事与海南故事，是文化赋能产业的次翻新尝试。以荔枝为媒，展览串联起强农、弘文、兴旅的链条，彰显海南自贸港农、文、旅质地融发展的翻新活力。

据悉，本次展览将连接至2026年8月30日。

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