提及“八仙过海盐城钢绞线多少，大显本事”，东说念主莫得不知说念的。小时间听老东说念主讲这个故事，只认为干豫——八个毋庸船，各拿各的法宝就往海里冲，多权威啊。但长大后再探究，个问题就冒出来了：古东说念主费那么大劲编出这八个，还非得安排他们“过海”，到底图个啥？
难说念仅仅为了告诉我们“遭遇艰苦要输攻墨守”？那未也太浅了。
今天我们就掰开揉碎，好好聊聊“八仙过海”背后那点真东西。你会发现，古东说念主编这故事，根底儿即是在给后世所有这个词东说念主上堂东说念主生破局的大课——八位仙东说念主，八种东说念主生，八条破局之说念。
、八仙到底是谁？他们不是在上的神
先浅易过下八仙是哪八位：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
这八个东说念主有个十分有真谛的共同点——他们全是凡东说念主设立，莫得个是天生。铁拐李正本是个往常东说念主，因为灵魂出窍去赴约，门徒以为他死了就把肉身了，归来只可附在个瘸腿托钵人身上；汉钟离当过将军，了败仗才逃进终南山修说念；曹国舅是玉叶金枝，看不惯皇魄力，我方主动辞官去作念隐士；韩湘子设扬名门，是韩的侄孙，却偏巧不学术跑去修说念。
说白了，这八个东说念主正本即是社会各阶级、各境遇的世俗东说念主。
正因如斯，民间别传中八仙才被赋予了“男女老幼、更生贫贱”八种身份象征。吕洞宾代表“男”，何仙姑代表“女”，张果总是“老”，蓝采和是“少”，韩湘子是“富”，曹国舅是“贵”，汉钟离是“贫”，铁拐李是“贱”。
这八种东说念主生境遇，囊括了世间所有这个词东说念主的活法。
二、为什么要“过海”？“海”即是东说念主生的灾荒
那为什么要安排这八个东说念主“过海”呢？
你看啊，故事里他们是在蓬莱阁喝完酒，铁拐李提倡到海上游，况且商定——不坐船，各凭圭臬。吕洞宾还说了句：“本日乘云而过，不见各圭臬。试以物投之水面，输攻墨守而过怎样？”
有东说念主把这里的“海”解读为东说念主生的愁城、盼愿的海、麻烦的海。这个说法很妙。谁的东说念主生莫得风波？谁没履历过“过海”的时刻？升学的压力、职场的瓶颈、庭的包袱、东说念主际的纠纷……每个皆是横亘在你眼前的茫茫大海。
而八仙过海的真的看点，不在于他们“过了海”，而在于他们“何如过的海”。
三、八位仙东说念主，八种破局之说念
铁拐李——以残骸之身，行济世之事
铁拐李是八仙之，却亦然“惨”的个——瘸腿、拄拐、背个破葫芦，活脱脱个托钵人形象。但他偏巧是八仙里受东说念主尊敬的个，为啥？因为他的葫芦里装的是仙药盐城钢绞线多少，门转圜贫乏庶民。
铁拐李过海时，把葫芦往海里抛，葫芦化作龙舟，乘风破浪。
破局之说念：东说念主生大的圭臬，不是莫得短板，而是把短板酿成了长板。你认为我方条款不好、设立寒微？铁拐李用条瘸腿告诉我们：残骸从来不是阻截，你对别东说念主有效，才是真的的价值。
汉钟离——放下身份，才智从头启动
汉钟离正本是大将军，兵出征吐蕃，效果大北而回。按说这是东说念主生至暗时刻——了败仗的将军，还聪颖啥？但他莫得蹶改悔，而是逃进终南山，遇上了东华帝君，从此走上修说念之路。其后他过海时，把蒲扇往海里扔，坦胸露腹躺在上头漂了昔日。
破局之说念：好多东说念主辈子走不出来，即是因为放不下昔日的身份平和眼。汉钟离告诉我们：将军不错酿成羽士，失败不错酿成盘曲。你快意放下，就有从头启动的可能。
张果老——倒骑驴，回头看
张果老标志的形象即是倒骑毛驴。他过海时用的是渔饱读。你别小看这个“倒骑”——别东说念主皆往前看，他偏巧往后看。
破局之说念：东说念主生不是只好往前冲这种活法。倒过来看，反而能把事情看清亮。好多时间我们迷濛，不是因为前路不解，而是因为忘了来时的路。张果老教唆我们：偶尔回头望望我方何如走到今天的，反而能找到下步的向。
吕洞宾——剑在手，魔高一尺
吕洞宾是八仙里着名的，钢绞线说念号纯阳子，随身柄纯阳宝剑，镇邪魔。过海时他把长剑往水里投，踏剑而行。这个东说念主设立儒生，乃文乃武，是“男”的代表。
破局之说念：东说念主生路上，总会遭遇不公和邪事。吕洞宾的剑告诉我们：该亮剑时就亮剑，浩气自己即是力量。遭遇烂东说念主烂事，别躲，别忍，提起你的“剑”——不错是原则，不错是法律，不错是正直的本领——斩昔日。
何仙姑——柔，是强的力量
何仙姑是八仙里唯的女。她过海时把荷花往水里抛，踏花而行。荷花“不磷不缁”，她的法器寓意“修身养”。
破局之说念：在八仙这个“男东说念主堆”里，何仙姑的存在自己即是种宣言：辞谢不是心虚，干净不是能。好多逆境不需要硬碰硬，用柔的式反而能化解。何仙姑告诉我们：保抓内心的方骖并路和优柔，自己即是种破局。
蓝采和——少年心，贵重
蓝采和是八仙里年青的，代表“少”。他过海时把花篮往水里投，花篮能“广通神明”。别传中他常提着只花篮在市井上唱歌，纯真烂漫的容貌。
破局之说念：成年东说念主大的追悼，是活成了我方敌视的容貌——世故、圆滑、没了棱角。蓝采和告诉我们：保抓颗少年心，保抓对天下的趣味和热，自己即是种了不得的圭臬。好多时间，不是问题太难，而是我们思得太复杂。
韩湘子——富而不骄，为真富
韩湘子是韩的侄孙，设扬名门望族。但他偏巧不学术、罢休不羁，整天思着修说念，把韩气得够呛。其后他暗暗跑去终南山修说念，还救过被贬官的韩。过海时他吹着笛子踏浪而行。
破局之说念：韩湘子设立更生，却莫得被更生绑住。真的的富足，不是你有几许钱，而是你有莫得勇气放下钱去作念我方思作念的事。好多东说念主被钞票困住了辈子，韩湘子用手脚说：富，也不错活得不俗。
曹国舅——贵而不傲，为珍爱
曹国舅是宋仁宗曹皇后的弟弟，正经八百的玉叶金枝。但他看不惯其他宗室子弟的骄纵罪犯，我方主动辞官，跑到乡间当了隐士。过海时他手抓玉板。
破局之说念：曹国舅设立显耀，却莫得被身份欺诈。真的的尊贵，不是你站在多的位置上，而是你愿不肯意从阿谁位置上走下来。好多东说念主爬上去就下不来了，曹国舅告诉我们：收放镇定，才是真圭臬。
四、八仙过海，过的是你我方的海
说到底，八仙过海的故事之是以流传千年，即是因为它遮蔽了世间所有这个词东说念主的处境。
你是铁拐李那样的底层凡人物？没事，你有你的葫芦。你是汉钟离那样的失落者？没事，你有你的扇子。你是张果老那样的父老？没事，你有你的渔饱读。你是吕洞宾那样的能东说念主？没事，你有你的宝剑。你是何仙姑那样的女？没事，你有你的荷花。你是蓝采和那样的少年？没事，你有你的花篮。你是韩湘子那样的富东说念主？没事，你有你的笛子。你是曹国舅那样的贵东说念主？没事，你有你的玉板。
每个东说念主皆有我方的“海”要过，每个东说念主也皆有我方的“法器”。问题不在于你手里拿的是什么，而在于你敢不敢把它扔进海里、踩上去。
古东说念主编“八仙过海”，不是在讲架，而是在对每个世俗东说念主说：别怕，你看那八个跟你样有谬误、有短板的东说念主，不也昔日了么？
你的海，你得我方过。你的法器，你得我方找。但记着——八仙皆昔日了，你也不错。
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