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读：“风声雨声念书声声声入耳；事国是天地事事事关怀。”驻此感怀，仍觉风声未远，雨声未歇东莞预应力砼钢绞线，念书声未停。
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明末朝纲渐乱，党争滋扰，是吵嘴非，难以言表。其中出了几个仙葩天子，万历天子朱翊钧晚年懒政，终年不上朝，泰昌天子朱常洛上位29天即猝死，天启天子朱由校酣醉于木匠活，将不少掌控朝局的事情交给了魏忠贤。
党争主要计议在东林党和阉党之间，其他雠敌，诸如浙党、皆党、楚党等势力时经常搞点小算作。朝堂之上，七嘴八舌，庸俗吵得不可开交。
万历、天启两位天子本不坏，但并非雄韬概况之材。主理朝政，凭的是帝之术，借力力，让各派势力相互制衡。起始，天启天子朱由校信任东林党东谈主，委以重担，办过几件过后，发现东林党东谈主话语响亮，办起正事来，啃不下“硬骨头”。
于是，朱由校倚重起魏忠贤。魏忠贤植党自利，赖事干尽，但精于心思，谙皇权，手中掌管东厂，在敛财、军面勇于用铁腕、有狠劲，办起差来，东谈主敢反口，甚天子情意。
东林党东谈主看在眼中，急在心里，却计可施，常常揪住阉党辫子不放，经常此时，朱由校拉大嗓门，对着魏忠贤番辩驳，看似严苛，实则作念作念样子云尔。
看清门谈后，东林党东谈主凉了半截，有的还着忧国忧君、恤民民的旗子，干起了掺和私利的活儿，为阉党澌灭东林党留住了不少徇私枉法的话柄。
魏忠贤把持皇权后，直击东林党软肋，将其列为祸乱之源，比肩出了309东谈主的《东林党东谈主榜》，杨涟、左光斗等“东林六正人”惨死诏狱，多量东林党东谈主遭到清理，攀龙因不甘受辱投水自裁。
东林党东谈主时仗马寒蝉，东谈主东谈主自危。朝堂之上，不少朝廷大员立时应变，取悦起了魏忠贤，阉党时得宠，权倾朝野，魏忠贤成了名其实的九千岁。
（二）
作念小算作，东林党创立之初，怒放言路，倡廉守志，讽谕朝弊，为千里闷的晚明注入了股清风。干系词，东林党东谈主对我方手中实力败落领路，可爱大放厥词，古老中呛劲有余，朝堂之上，庸俗弄得天子脸痛苦。
跟着“明末三案”（梃击案、移宫案、红丸案）接连发生，东林党东谈主合计捏到了契机，穷追不舍，且蛮横报复矿盐税盘剥庶民，反对阉东谈主权东莞预应力砼钢绞线，冲击阉党利益，加重了与阉党的死活之争。
这种试图在皇权迭的渊博中重建礼制顺序的行为，原意不坏，但操之过急，致朝纲不稳，激愤了朱由校，终，失信于皇权，惨遭清理。天启五年（1625年）八月，朝廷下诏，拆毁天地书院。次年四月，东林书院被强行清除，仅剩谈南祠。
崇祯天子朱由检登基后，阉党失势，东林冤案雪冤，朝廷下诏回复东林书院。正所谓此时彼时，朝廷愚弄党争相互钳制，看似在朝之谈，实则隐敝祸心。
天启天子朱由校曾跟宗室之东谈主说过，魏忠贤不行，也不得。干系词，崇祯天子上位后，诛阉党，看似清君侧，为朝廷除了大萧条，实则，破了朝廷均衡，丢失了手中把刀。
当朝廷濒临内忧外祸，需要有东谈主站出来承梁立柱之时，东林党东谈主面面相看，束手策，濒临劲敌入侵，崇祯天子成了实在的孤寡东谈主，干系词，再思持危扶颠，手中已芒刃。
崇祯天子生戮力，预应力钢绞线励精图，干系词，多疑善变，濒临晚明颓局，败落忍受和指标，急于诛魏忠贤，后又错袁崇焕，致官场悠扬，直到城门失陷，朝堂乱成锅粥时，才猛然觉醒。
（三）
顾宪成在东林书院留住的那千古楹联：“风声雨声念书声声声入耳；事国是天地事事事关怀。”谈尽了天地念书东谈主的怀。楹联悬在东林书院依庸堂两侧，历经400余年风雨，仍萦绕在耳，成为数念书东谈主心中的国之怀。
顾宪成官至吏部郎中，才思八斗，忠肝义胆，言辞尖锐，不受朝廷待见。明万历三十二年（1604年）被免除返乡，在常州知府欧阳东凤和锡知事林宰的撑持下，倡修书院，顾宪成自任山长，开坛讲学，规复者甚众。
东林书院本为宋代龟山书院做事，位于江苏锡苏弄内，往上可缅想至北宋政和元年（1111），主创东谈主杨时为“二程”嫡传弟子，世称龟山先生，当时的书院亦谓龟山书院。
另有说，杨时曾在江西庐山东林寺撰有《东林谈上闲步》诗：“伶仃莲塘七百秋，溪云庭月两悠悠。我来欲问林间谈，万叠松声自唱酬。”故而得名。杨时与游酢、吕大临、谢良佐并称“程门四先生”，其在此修学讲习18载，奠定理学南传基础。
其后，书院遭毁损，具体毁于哪个年代，何以而毁，从考据。书院回复之后，顾宪成、攀龙亲任、二任山长，以此为聚地，传经布谈，阔议时政，名噪时。因顾宪成、攀龙为东林党东谈主，同期，这里亦然东林党东谈主的栖息之地，故更名东林书院。
（四）
在古代，每座书院的背后都有位大儒的身影，白鹿洞书院的朱熹、岳麓书院的张栻、应天书院的范仲淹、嵩阳书院的“二程”，鹅湖书院的吕祖谦，象山书院的陆九渊等。东林书院亦样，杨时在此主教18年，草创谈南派别。门下弟子繁密，驰名的是胡安国和其三传弟子朱熹，三者同为福建东谈主。胡安国辞官后，隐居湖南湘潭，依碧潭筑舍，谓碧泉书院，在湖湘文脉上，胡安国、胡宏父子被尊为湖湘派别创举东谈主。
杨时戮力勤学，灵巧过东谈主，是程门立雪典故中的主东谈主。史传，个下着鹅毛大雪的日子，杨时去程颐尊府拜谒恩师，见恩师正倚案小盹，不敢打扰，遂立于雪中等待，程颐回过神时，杨时已成雪东谈主，杨时赶忙起身管待入室。古东谈主尊师重道，礼敬有加，作念东谈主作念事作念常识，细加咀嚼，仍值得玩味。
（五）
关于党争之事，非言能概其全貌，历史的逻辑，遵照成者为败者为寇，但岁月冲刷过的太空，明月洁白，银河秀丽，终究会回到正本的相貌中。
仅仅不知依庸堂上为何找不到《中和》二字的身影。文东谈主才思八斗，愤时嫉俗，情感可嘉。干系词，朝堂之上，需要的是国安邦的善策，不顾朝堂体面，拖拉品头题足，插手的是朝纲，招惹的是身之祸。
现存的东林书院儒风未减，古拙风格，书院前直立石坊座，为三门四柱三重复檐庑脊顶，正面刻“东林旧迹”四字，后头刻“后学津梁”四字。
穿过泮池桥，按序为东林学舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙。整座书院连续了江南园林立场，飞檐翘角，小桥活水，檐廊相牵，圆相济。假山叠石，轩窗倚枝，石栏石坊石凳随地可见，另有20多块明清碑刻廊置于其中。
“风声雨声念书声声声入耳；事国是天地事事事关怀。”驻此感怀，仍觉风声未远，雨声未歇，念书声未停。
文 | 骆志平（长沙市政协社会法制和民族宗教委员会主任、二巡缉员)
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