产品中心

专家简介：

柳新祥，享受国务院颠倒津贴，宇宙技术妙手，正（诠释注解）工艺好意思术师，技师，广东省工艺好意思术专家，文房四宝制砚艺术专家，《文房四宝 学生用砚》团体轨范T/WFSB 08—2021主要草拟东说念主之，民间文艺协会会员，国妙技专家作事室队东说念主，肇庆市档次东说念主才。现任肇庆学院硕士计议生师，广东工商行状技术大学客座诠释注解，广东理工学院客座诠释注解，肇庆技师学院客座诠释注解，肇庆市民间文艺协会主席，柳新祥端砚艺术馆馆长。

多年来，柳新祥专家对砚雕武艺入研发立异，独创“柳派砚雕”，发表端砚表面计议文章100余篇，撰写出书《端砚》著6部。其作品个昭彰、作风特，取得国、省专家作批评选金、银20余项，部分作品曾在法国巴黎卢浮宫展出，让端砚次登上西艺术殿堂，多件作品被中华英才艺术珍品馆、广东省博物馆、肇庆市博物馆等20多博物馆、艺术馆保藏，23件作品取得广东省版权局“作品登记文凭”。

砚承千载，文脉贯江山；匠心铸魂，清光耀古今。端砚，雄踞“四大名砚”之，以端州灵秀之石为骨，以中原千年诗韵为魂，将娴雅的安逸、文东说念主的风骨与匠东说念主的效率，凝于灵石之上，武艺流传千古不衰。2006年，《端砚制作武艺》荣列批国非物资文化遗产名录，自此端砚这件饱含中华传统文化与工匠精神的瑰宝，有了为昭彰的时间图章与传承作事。

近日，记者循着“砚都”肇庆的千年墨香，走进柳新祥端砚艺术馆，与文房四宝制砚艺术专家、正工艺好意思术师柳新祥张开访谈。采访中，这位耕砚田四十余载、跨越南北“逐砚而行”的老匠东说念主，言辞朴拙如端石沉厚，诚挚之心却如星火炎热，每句诉说都镌刻着岁月的耕，每份感悟都沉淀着半生的效率，每个目光都流披露藏于石间的匠心。

守正立异铸极品

以砚载说念抒怀感

“你看这些砚，每都有我方的秉性，我作念砚四十多年，从来不敢苛待任何块砚石。在我眼里，每砚石都是有灵的，我刻的不是砚，是对传统的敬畏，是我方的情意，容不得半点朦胧。”刚走进艺术馆，柳新祥专家便向记者先容起馆内展陈的端砚代表作。

当被记者问及“匠心到底是什么”时，柳新祥说念出了我方半生的感悟。他说：“我对匠心的清爽并非单纯的‘执着’‘效率’。在我看来，匠心先是敬畏之心，敬畏传统、敬畏材质，不浞訾栗斯，不赶走倨傲；其次是清醒之心，在虚夸的时间里，守住内心的宁静，不跟风、不顺服，效率我方的艺术初心；后是传承之心，不仅要作念好我方的作品，要把武艺、文化、匠心传递下去，让传统工艺薪火相传。制砚如斯，作念东说念主亦如斯，唯有沉下心来，褪去浮华，能树立极品，不负时光，不负我方。”

《饱读形龙腾盛世砚》

《双兽耳 瑞狮闹春砚》

《仿西周 簠形带盖蛟龙纹砚》

说起我方有的“砚石共生”创作理念，柳新祥开了话匣子，口吻里尽是发自内心的廓清感悟。他说：“许多东说念主作念砚，总想着把我方的意见强加给砚石，急着用复杂的刀法彰显武艺，却忘了砚石自己有我方的灵魂。对我来说，端砚的灵魂，半在石质，半在匠心，我的作事从不是雕琢砚石，而是‘叫醒’砚石，依石造型、因施艺，让砚石的之好意思与东说念主工之巧融，达到‘石我共生、天东说念主’的意境，这才是端砚的意境，亦然我辈子都在追求的筹算。我直敬佩，制砚之说念，在于守传统而不复旧，融匠心而显石魂，忌刻意磨真金不怕火，忌浮华微薄。这不是什么的行业准则，而是我方四十余载与砚为伴，刀刻悟出来的道理，是刻在实质里的坚握，我管不了别东说念主若何作念，但我我方须守好这份初心。”

在他的代表作《仿明双耳炉形馋嘴纹砚》前，柳新祥专家详确叙述了畴昔的创作心情：“这砚采取的是麻子坑砚石，就带有火捺、蕉叶白、翡翠这些独特的石品，我其时眼看到它，就认为弗成刻意磨真金不怕火繁复纹饰，亏负了它的之好意思。我模仿了扬州玉雕的‘俏’技法，把炉形和砚台好意思妙结，砚盖雕上夔龙纹饰，用石眼作念盖顶，既保留了古砚的古朴韵味，又不丢砚台的实用，让石之好意思、艺之精、文之韵浑然体。这就是我追求的‘不刻意，自天成’，每刀都要顺着砚石的情意，也顺着我方的情意，这样作念出来的砚，才有灵气。”

以来，柳新祥在效率传统的同期，也从莫得住手立异的脚步，他的立异，永久有着我方的效率。他带14位弟子、耗时10年经心磨真金不怕火的《饱读形·龙腾盛世砚》，就是他立异理念天真的实行。

“我从不认为立异是颠覆传统，偶合相背，立异是给传统注入时间的温度与灵魂，让老技巧能被现代东说念主读懂、喜，能真的活在当下。”回忆起这巨砚的创作流程，柳新祥的目光里尽是铭刻与矍铄，过往的艰辛仿佛就在目前。他说，“2003年，我无意发现块30吨重的宋坑端砚石料，其时眼就被它的阵容颤动了，当即就下定决心，不作念寻常摆件，要造件能彰显中原风格、承载民族精神的传世之作。这不是时兴起，而是我方行为匠东说念主，对这个时间的份回复，份藏在心底的执念。为了这块石料，我花了3年时辰酝酿构想，前后修改了数次遐想案。图案纹饰初辩论沿饱读身雕5厘米，自后反复琢磨、论证，终改成20厘米，只为突显‘龙腾盛世’的磅礴阵容，每处细节，我都反复琢磨，哪怕多花几天时辰，也不朦胧，这是对砚石负责，亦然对我方的初心负责。2013年，这历尽艰辛耗时10年，直经210厘米、95厘米、重约7吨的巨砚终于问世，并斩获“扛旗”世界记载（吉尼斯类），成为世界大、重的“饱读形”端砚。那刻，整个的坚苦都无影无踪了，我知说念，我莫得亏负我方的初心，也莫得亏负这块砚石。”

在坚握创作极品的同期，柳新祥还把多的心放在了砚文化的计议与传承上，这源于他内心处的执念。为此，他耗时13年，踏遍宇宙各地的博物馆、砚坑，打听数十位老艺东说念主，考证多半史料，遗弃“碎屑化”的记录式，与子柳飞著《中华砚文化汇典·端砚》。这本书由东说念主民好意思术出书社出书，书中援用了多位地质的新科研后果，从地质环境、地层学等角度解读端石成因，揭开了端砚为何为“众砚之”的微妙面纱，填补了古今端砚著作中的不及和空缺，让读者真的了解端砚的一脉相传。

他说：“许多东说念主只知说念端砚好，却不知说念它的历史、工艺，不知说念每砚台背后的文化故事。我仅仅想搭建座桥梁，让多东说念主了解端砚文化，让千年文脉得以延续，让非遗不再是束之阁的武艺，而是能走进平常东说念主生涯的文化标志，但愿通过学术计议，让端砚艺术走出‘小众圈层’，被多东说念主熟知和认同。传承非遗，不仅要传武艺，要传文化、传匠心，让多东说念主读懂端砚背后的文脉与精神，弗成让这千年技巧，渐渐被淡忘。这是我行为端砚匠东说念主的职守，亦然我心甘宁愿扛起的担子。”

从苏北木匠到砚都名师

择事而终身

谈及我方与雕琢艺术的结缘，柳新祥的想绪下子回到了幼年时光，口吻里尽是感叹。他对记者说：“我1959年生于江苏泰兴个平常农，里兄弟多，生涯很拮据，莫得条目连接念书，上世纪70年代初，我就拜本村木雕名师柳德甫学艺，从此踏上了雕琢之路。那时候年齿小，不懂什么是‘匠心’，只知说念既然学了，就要学好，弗成一噎止餐。不同于其他学徒‘为营生而学艺’的心态，我从运转就对雕琢艺术有着份特的热，这份热，扶助着他走过了艰苦的岁月。那时候条目苦，莫得现成的课本，全靠师父口耳相承，每天天不亮就起床锻真金不怕火木雕锯、铲、凿、磨等妙技。尖锐的刻刀平常划破左手，鲜直流，手上磨出的水泡破了又起，锚索起了又破，疼得钻心，但我从莫得认为苦，也从莫得想过覆没。我可爱看着块平常的木头在我方的刀下，渐渐变得有生命、有温度、有艺术，那种树立感，是什么都替代不了的，亦然这份热，让我路走到目前。”

这段木雕武艺的学习阅历，为柳新祥自后制砚埋下了坚实的妙技基础。他说：“木雕崇敬‘顺纹理而为’，要顺着木柴的纹理下刀，尊重材质的天，弗成强行磨真金不怕火。这点，和制砚是叠加的，论是木雕照旧砚雕，中枢都是敬畏材质、尊重天然，这是我辈子都在效率的准则，亦然我从木雕跨界到砚雕的底气。”

尔后，柳新祥赶赴北京，受聘于其时的“砚文化计议所”，业从事我国历代古砚、名藏砚、“宫廷砚”的建立、仿制和计议作事，让他拓宽了艺术视线，也真的读懂了古砚的神韵，上了端砚。他说，“宫廷砚艺崇敬形制公法、纹饰细致。我在计议和制作中，莫得盲目效法，而是渐渐摸索，兼顾范例与天然，既保留宫廷工艺的细致，又融入木雕的邃密，渐渐变成了我方的特。在这段时辰里，我触摸到繁密历代帝将相用过的端砚，那古朴安逸的形制和包浆，细嫩温润的石质，丰富多姿的石品，深湛典雅的雕琢工艺，每都镌刻着古东说念主的匠心，也让我萌发了去端砚的发源地望望。这个念头，旦生起，就再也压不下去。”

《百子千孙砚》

《仿西周 虢季盨形双耳兽纹砚》

1983年，肇庆端砚产业发展轰轰烈烈，端砚企业急需引进业妙技东说念主才，柳新祥任意覆没了在北京的平定作事，跨越沉来到肇庆，受聘于企业从事端砚遐想制作，从此与端砚结下了情缘，并扎根端州。他说：“其时许多东说念主不睬解，认为我放着平定的作事不作念，却跑到沉以外的肇庆，太冒险了。但我不这样认为，我心里明晰，端砚才是我真的想要耕的域，这里有好的砚石，有深湛的砚艺，有我想要的初心，哪怕冒险，我也适意试试！”

关系词，初到肇庆，柳新祥所遭受的贫穷远比想象中多。讲话欠亨，相貌不适，遑急的是，岭南的端砚雕琢属于“广作”家数，崇敬“因石构图、因材施艺”，带有随形创作，而他带来的“宫廷砚”作风，矜重形制规整、纹饰荣华、刀法邃密，两者互异很大。但他莫得急于融入，也莫得覆没我方的特长。“我其时的意见就是，莫得要刻意更动我方，也莫得要扼杀当地的武艺，舍短取长、交融相识，才智走出属于我方的路，才智作念出有我方特的端砚。为了好地舆解当地砚艺，我有利买了广州字典，每天晚上学习粤语，日间就主动向当地砚匠讨教，不雅察他们的选石、雕琢技巧，边学习，边实行，渐渐将苏北木雕的邃密、宫廷砚艺的规整与岭南端砚的灵动相融，变成了属于我方的作风。那段日子天然坚苦，但很充实，每天都在学习、在特出，看着我方的武艺点点熟习，看着我方刻的端砚被越来越多东说念主认同，就认为切都值得，整个的坚苦，都莫得白搭。”柳新祥说。

就这样，从三东说念主小作坊起步，到1994年创办新利端砚厂，再到建成肇庆个大型民间端砚艺术馆，四十余载暑往寒来，柳新祥所创立的“柳门砚雕”家数已成为端砚界树帜的艺术标杆，而他也永久效率在寸砚田，不曾动摇。他坦言，“许多东说念主认为‘择事，终身’是稚子，是墨守陈规，但对我而言，这是种效率，种对艺术的敬畏，种对初心的效率。辈子能把件事作念好、作念精，比什么都遑急，我这辈子，从木雕到砚雕，从北京到肇庆，看似迂回，实则永久围绕着‘传统工艺’这四个字，这是我生的追求，亦然我不变的初心。我但愿作念个‘地说念的匠东说念主’，用刀雕琢时光，用匠心看守文脉，这就满盈了。”

传艺育东说念主润声

善行担当践初心

柳新祥专家在研学行径中向中小学讲端砚制作法。

艺为师，德厚为范。在端砚界，柳新祥不仅以深湛的武艺赢得尊重，以“德艺双馨”的仪态，成为行业的标杆。行为国妙技专家作事室带头东说念主、国务院颠倒津贴，他永久把“传艺育东说念主”放在心上。四十余载间，他收徒百余东说念主，其中不乏省表里山区青少年、初中毕业生以及休闲东说念主群。他永久坚握“倾囊相授、不计讲述”。如今，他的弟子中已有多东说念主成为“宇宙技术妙手”、“宇宙文房四宝行业技术妙手”、省市工艺好意思术专家等荣誉。其男儿柳飞还获广东省总工会颁发的“五作事章”、广东省体裁艺术界联会颁发的“12届广东省新世纪之星”荣誉称呼。延续着端砚武艺的薪火相传。此外，他还义务为各大中院校学子、中小学生以及端砚好保藏者讲课，走进校园、社区、企业，提升端砚文化常识。

谈及收徒的“硬轨范”，柳新祥专家坦言，“我不看资质，只看立场。我收门徒，先看他是否能沉下心来，是否真的热这门技巧，是否有敬畏之心，技术不错后天培养，但立场不行，虚夸的东说念主，永远作念不好砚，也永远传不好这门技巧。端砚文化要生生陆续，重要在传承，重要在年青东说念主，但传承不是粗浅的‘手把手教刀法’，要教他们作念东说念主、教他们匠心。如若个东说念主莫得匠心，莫得敬畏之心，哪怕武艺再深湛，也作念不出好砚，传不好这门技巧。我但愿能把匠心连同武艺起，传递给多年青东说念主。制作中我不要求作品多，也不要求他们刻得多复杂，只须求他们认真对待每刀、每刻，培养份海枯石烂的耐性，褪去虚夸，守住初心。我但愿他们能结我方的清爽，斗胆立异，走出属于我方的艺路，我的职守，是给他们率领向、传授武艺、传递匠心，而不是把他们变成‘二个柳新祥’，惟有这样，端砚艺术才智百花皆放，生生陆续。”

行为2024年度敬业奉献类“广东好东说念主”荣誉取得者，柳新祥的善行远不啻于传艺育东说念主。他心系梓里，向乡泰兴市博物馆捐赠了极品麻子坑宝瓶砚《太平昌天地》，还牵线肇庆与泰兴开展“端州书道砚艺联展”，促进两地文化疏导，让端砚文化走进乡；他眷注公益，捐献端砚作品50余件，用于公益慈功德业。几十年来，他屡次组织员工赶制端砚作品赈灾义，所得款项一皆捐赠灾地，用我方的武艺传递和善；他永久紧记我方的职责，积建言献计，结我方四十余年的行业素养，为端砚产业的范例化发展、文化广驱驰命令，助力“砚都”升。

“我这辈子与砚结缘，砚照旧成为我生命的部分，融入了我的骨里，只须体格允许，我就会直雕当前去，直传承下去，不会停驻脚步，也不会覆没这份初心。”谈及异日，柳新祥专家说，“接下来，我将连接耕端砚艺术，创作出多极品力作，让每砚，都融入我方的想考与情感，对得起我方的匠心，对得起每块砚石，对得起这份传承。同期，我将特出扩大传艺范围，完善端砚文化传承体系，培养多秀的传承东说念主，为端砚文化的传承多尽份力。让这门陈腐的武艺世代相传、生生陆续，让多东说念主读懂匠心、文脉，让端砚这颗千年明珠，在新时间爽快详确的光彩。”

文 | 记者 贾淘文 □ 曹 宽

1.本网站以及本平台支持关于《新广告法》实施的“极限词“用语属“违词”的规定七台河缓粘结预应力钢绞线，并在网站的各个栏目、产品主图、详情页等描述中规避“违禁词”。
2.本店欢迎所有用户指出有“违禁词”“广告法”出现的地方，并积极配合修改。
3.凡用户访问本网页，均表示默认详情页的描述，不支持任何以极限化“违禁词”“广告法”为借口理由投诉违反《新广告法》，以此来变相勒索商家索要赔偿的违法恶意行为。