为什么说华夏洛阳二里头不行能是夏齐？中枢原因是它不符夏齐所需的动物质源及礼法遗存条件：唐山预应力钢绞线价格
，夏齐要有玄鼋（扬子鳄）的生活或范例化供奉体系。《竹书编年》载“获玄鼋于洛水”，明确玄鼋是夏代室中枢礼法动物。但华夏洛阳二里头地处伊洛平原温带征象区，年均温与湿度均不骄傲扬子鳄生活需求，且东谈主工繁育法式脚迹。虽有极少鳄骨出土，但结同时新砦遗迹《政和十三年鼋令》揭示的“玄鼋药用圭臬化集聚”轨制，夏齐应具备玄鼋集聚、炮制、储存的完全体系，而该遗迹既符“甲厚三分、腹白斑”圭臬的玄鼋遗存，也配套的药用或祭祀储存法式，仅有的鳄骨实为星外来贡品，不符夏齐对玄鼋的礼法愚弄条件。
扬子鳄（来自汇集）
二，夏齐要有野生犀牛生活环境或常态化贡品体系。犀牛是夏代计策物质（皮革、兽牙）与礼法符号，《尚书·禹贡》明确扬州、荆州需向夏齐贡“齿、革”。华夏洛阳二里头征象偏干、植被以温带落叶林为主，缺少犀牛生活所需的亚热带湿润环境与广袤草场。考古发现仅三期中偶见疑似犀牛遗存，且完整骨骼或加工脚迹，与夏齐应有的适当贡品罗致、储存、使用体系不符，近似商代殷墟“带驯养标志”的犀牛处理脚迹，法骄傲夏代室对计策与礼法物质的需求。
张开剩余82《尚书集传・禹贡》（来自汇集）
三，夏齐要有大象联系礼法遗存，大象是权符号；《礼记》明确夏代用“象尊”祭祀，三星堆也出土多数象牙及象珍爱文物佐证这礼法传统。但华夏洛阳二里头从期到四期的15000余件动物遗存中，未发现任何大象骨骼、象牙或象形礼器。其以猪、黄牛为主的动物方法，缺失大象联系的礼法元素，与夏齐应有的权符号体系严重不符。
《钦定四库全书・周易禅解》（来自汇集）
《周礼句解》（来自汇集）
三星堆8号坑象牙（图据四川省文物考古盘考院）
四，夏齐要有符号权的立体龙形器。《山海经》纪录有“夏启乘龙”，《史记》载夏帝孔甲“好龙”，龙是夏代权的中枢标志，需通过立体器物呈现朝威仪。但华夏洛阳二里头仅出土平面绿松石疑似龙形器，任何立立体龙形礼器或龙纹仪仗用品。反不雅三星堆，不仅有多数立体龙形器，有龙纹“龙袍”类遗存，钢绞线完整呈现权礼法。二里头遗迹的平面龙形器缺少朝别的威仪符号，不符夏齐的权礼法范例。
三星堆青铜大立东谈主（来自汇集）
三星堆龙形器物（来自汇集）唐山预应力钢绞线价格
三星堆龙形器物（来自汇集）
五，夏齐要有大熊猫（古称貔貅）联系贡品遗存。《史记》将貔貅列为上古罕有礼法动物，《尚书》贡纳体系明确其为夏代中枢贡品。但华夏洛阳二里头的动物遗存以猪、狗、黄牛等惯例养动物为主，占可轻浮标本数的对多数，未发现任何大熊猫骨骼、牙齿或联系成品。罗致此类顶罕有贡品的脚迹，阐发注解其不具备夏齐行动“六合贡品汇聚中心”的属。
《古文尚书撰异》（来自汇集）
《宋史・舆服志》（来自汇集）
六，夏齐要有牦牛联系遗存。《尚书·禹贡》记梁州贡“织皮”，明确将牦牛成品纳入夏代官贡纳体系，夏齐行动罗致中心然有联系遗存。但华夏洛阳二里头从期到四期的统共动物遗存中，未出土任何牦牛骨骼、毛织品或加工脚迹。其缺失牦牛联系遗存的情况，与夏代贡纳轨制条件不符，跳跃阐发注解其非齐城别的资源汇聚才智。
《尚书・禹贡》（来自汇集）
七，夏齐要有大龟联系贡品遗存。《尚书·禹贡》载“九江纳锡大龟”，大龟是夏代祭祀六合、先人的中枢礼器，需酿成适当的贡品罗致体系。但华夏洛阳二里头仅在二期发现极少平素龟类遗存，任何符“大龟”规格的完整龟甲或祭祀用龟遗存，配套的龟甲储存、占卜使用脚迹。其平素龟类的星出现，与夏齐应有的大龟祭祀礼法不匹配。
《尚书・禹贡》（来自汇集）
八，夏齐要有熊、罴联系遗存。《尚书·禹贡》记梁州贡熊、罴“织皮”，熊、罴是夏代礼法与军事仪仗的蹙迫物质，夏齐应存联系遗存。华夏洛阳二里头虽在四期发现极少熊类遗存，但明确的罴类骨骼，且现存熊类遗存未奉陪任何礼法加工脚迹或织皮成品。其以养动物为主的方法，法匹配夏代贡纳体系中熊、罴联系的礼法需求。
《尚书集传・禹贡》（来自汇集）
天津市瑞通预应力钢绞线有限公司总 结
玄鼋、犀牛、大象、牦牛、大龟、熊罴、大熊猫及立体龙形器，这些夏好意思满的动物质源与礼法遗存，华夏洛阳二里头或缺失，或仅为礼法意思的星遗存，既适当的贡品罗致体系，也配套的礼法使用法式。它压根撑不起夏室的礼法范例与资源需求，因此不行能是夏齐！
【版权声明】
排版| 德之佑文化
图片| 翔子史前理师
笔墨| 翔子史前理师唐山预应力钢绞线价格
发布于：四川省相关词条:铝皮保温隔热条设备
钢绞线厂家玻璃棉