1912年，13岁的闻多考入清华学校。由于从小对画图产生浓厚的兴致，很快，他便在丹青课中推崇出荒芜的艺术天分。两年后，闻多驱动担任《清华年报》（英文年鉴）的好意思术裁剪。
1919年9月，在好意思籍好意思术进修司达尔的影响下，闻多与杨廷宝、来等东谈主共同发起竖立清华好意思术社，组织画图熟习，辩论艺术表面。也等于从那时起，闻多的野心才华渐渐显闪现来。
1920年，闻多凭据我方的正常所学和日常聚集，在曩昔5月7日《清华周刊》187期上，发表了篇对于竹帛装帧面的论文——《出书物底封面》。
在文中，闻多明确提议了“好意思的封面”的中枢判定尺度：“封面野心不指图案的构造，连字体的文学、位置、面积、推崇的法，王人是图像的主体元素。”针对那时出书界花消刻板宋体、日本式体字的通病，闻多还挑升予以创见不雅点：“封面字体的总体野心须于艺术的法例，宜多用除篆籀（zhòu）大草以外的好意思术书道，不应生硬使用制式字体。”这理念，比国内主流的当代装帧野心探索早了近十年。
1922年，闻多在为我方的部诗集《红烛》野心封面时，曾严防地默示：“我画《红烛》封面，改得不计其数，到如今还莫得张悠然的。样颜的图案，又要陋劣又要面子，这真不是容易的事。”
自后过程屡次易稿，到了1923年9月，《红烛》由上海泰东典籍局第一版面世。《红烛》内含《序诗》《李白篇》《雨夜篇》《芳华篇》《孤雁篇》《红豆篇》，计103。前4篇，是闻多在国内写稿的；后两篇，则是闻多在好意思国留学时写稿的。结集出书时对笔墨有所蜕变。
值得提的是，在该书的封面野心上，闻多莫得作任何守秘，除了作家名与出书社名分列傍边外，正中唯有大大的手写楷体《红烛》二字，精通详确。
逐形式，闻多驱动在出书界小闻名声，也引起各关注。1927年8月，梁实秋的论文集《放肆的与古典的》行将出书，便邀请好友闻多野心封面。闻多以浅棕的阳刻“放肆”印文、阴刻“古典”印文组成中枢封面图案，与梁实秋自题的书名互为衬托，古朴精通，跳出了那时市面上竹帛装帧的同质化立场。
同庚，上海眉月书店也饶恕邀请闻多为徐志摩的散文集《巴黎的拾零》书野心封面。过程构念念，闻多终野心出在满版的黑中，乱地透出东谈主体的手、大腿，以及耳、鼻、喉等。除此以外，钢绞线书名也不是通例式的行摆列，而是十分缭乱地分处在封面右侧高下两头。作家的名字则呈长印记形，倾斜在左侧下角。封面的笔墨均印刷成红，总共这个词画面组成种欧洲社会令东谈主眼花的浮华病态的生存残像。
深嗜的是，封面野心完成后，闻多彷徨满志，他那时合计，大对他的野心定会不惜嘉赞之词。然而，令闻多没猜想的是，东谈主们对他前的野心立场粗略并不招供，反而质疑声片。不外，闻多听后并莫得就此烧毁，而是坚决地将我方的野心立场进行到底。
年后，闻多具代表的装帧作品《死水》由眉月书店出书。该作品被眉月书店称为“当代新书中等的装帧”。全书封面封底统使用光重磅黑纸，仅在封面右上约三分之二处，风雅贴上印有烫金书名和作家名的狭长签条，诈骗黑纸的千里郁安祥和金签条的亮堂贵酿成热烈反差，寄寓了闻多提议的“黑”的刻内涵：浓黑底标记着压抑的社会近况，金签条寓意着昏黑中永恒的挣扎与但愿，以致封面封底的签条以书脊为中心轴对称散播，是国内早把整本书动作完好视觉单位来野心的装帧作品之。
到了1931年，闻多在给徐志摩的《猛虎集》野心封面时，跨过书脊，在浅黄的封面上，以十分从简的手法，横向涂抹数条不顺次摆列的黑花纹，不仅有视觉冲击力，并且给东谈主以诗的限设计。再加上用行楷写就的书名，总共这个词封面既疏朗亮堂又当代大气，令东谈主拍案叫。此次，闻多用我方特的野心立场，举治服了抉剔的读者。
对于闻多在装帧面的树立，朱自清曾忠心肠热爱谈：“他视力诚然精，面也真广，原原本本东谈主等。”事实照实如斯，闻多在竹帛装帧域留住的诸多经典作品，于今已经当代装帧野心史上的标志恶果。
闻多能在竹帛装帧野心域作念出令东谈主坚信的树立，和他长久坚握个中枢装帧原则关连。他长久认为，好的封面野心须和竹帛本体有连属的或标记的真理关联，弗成作念脱离文本内核的孑然图案。而他总共的作品王人践行这尺度，终酿成了属于他个东谈主的、中西好意思学度融的当代装帧立场，也奠定了他在当代竹帛野心史上的征战者地位。
文并供图/姚秦川
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