扬州桥梁用钢绞线 比郑和早的帆海：东渡好意思洲，西至西亚，南至澳洲

谈及古代帆海，确信大都会思起郑和扬州桥梁用钢绞线，率强大的船队七次下欧好意思，致使如今不少中外学者推断郑和船队的分队到达过好意思洲，即郑和船队走的比咱们思象的还要远处。

但在另面，似乎除了郑和除外，古代就没了其他帆海，你能说出郑和除外的帆海名字吗？确信大多数东谈主说不出来。

问题在于：除了郑和除外，古代还有莫得帆海呢？谜底是天然有，何况数目还许多，比如以下几个听说帆海。

东渡好意思洲的僧东谈主

对于东渡好意思洲的僧东谈主，如今史料显露有两个东谈主，即个是东晋僧东谈主法显，个是南朝僧东谈主慧。

需要说的是，对于“华东谈主发现好意思洲”的话题，如今有三种说法，即“殷东谈主及秦汉士航渡好意思洲”、“东晋南朝僧东谈主航渡好意思洲”、“郑和船队发现好意思洲”。本末节评论的是东晋南朝僧东谈主东渡好意思洲。

下图，墨西哥奥梅克端淑出土的“酷似东谈主”雕镂。

先，东晋僧东谈主法显

上个世纪，敦煌莫窟藏经洞横空出世，其中《梵学记》记录了东晋僧东谈主法显的些奇迹，即法显陆路前去西天取经，自后水路归国途中，际遇场摇风雨，致船只偏航，后航渡到个叫耶婆提的国，章炳麟和当代学者连云山考据觉得耶婆提即是今天的墨西哥。

其中，连云山根据法显记录的归航时刻断：法显航渡到耶婆提的时刻为2日+13日+90日=105日，而归国时刻为30余日+70余日+12日=过112日，其时长足以两次横跨太平洋。终，法显在耶婆提待了100多天后回到广州。

其次扬州桥梁用钢绞线，南朝僧东谈主慧

比较法显东渡好意思洲说，南朝僧东谈主慧东渡好意思洲说影响力大，劝服力也强。

《梁书》记录：“扶桑国，在昔未闻也。王人永元元年（499年），其国有和尚慧来至荆州，说云：扶桑在大汉国东二万余里，地在之东，其土多扶桑木，故以为名。扶桑叶似桐，而初生如笋，国东谈主食之，实如梨而赤，绩其皮为布为衣，亦以为绵。”

根据梁通知载，学者朱谦之、邓拓等考据觉得，扶桑木即是好意思洲植物龙舌兰，“扶桑在大汉国东二万余里”大概符帆海情况，这些都是慧森去过好意思洲的凭证。除了梁书，记录北魏朝历史的魏书，也记录慧自后率罽（jì）宾国五名僧东谈主远游扶桑，回归后在北魏担任和尚统。

西至西亚的阉东谈主

1984年，陕西省泾阳县扫宋乡（现属云阳镇）小户杨村，《唐故杨府君神谈之碑》横空出世，记录了位听说的阉东谈主杨良瑶，历史上早横渡印度洋、到达西亚的官使节。

安史之乱，致太宗、宗等几代天子竭力设备的西部御体系朝崩溃，吐蕃借机膨胀，速即达到盛，本色限度了所有这个词河陇地区，对唐朝西部酿成严重胁迫。

除了吐蕃，唐朝里面藩镇割据加重，藩镇与朝廷矛盾重重，下图反馈唐朝藩镇割据现象。

在这种危境情况下，那时朝廷制定了个渊博的计谋，即唐德宗遴荐了宰相李泌的“北和回纥，南通云南（南诏），西结大食、天竺，以困吐蕃”的计谋。

问题在于：黑衣大食远在西亚，奈何干联，谁去集合呢？

785年，杨良瑶“请使西戎”，集合黑衣大食，就像也曾的张骞出使西域，集合大月氏夹攻匈奴样。地舆学贾耽在《皇华四达记》中，详备记录了船队门道。当代学者考据觉得扬州桥梁用钢绞线，贾耽对欧好意思航路的记录，开首很可能是杨良瑶的出使而已。

杨良瑶从长安动身，在广州“舍陆登舟”开启远航。根据《皇华四达记》记录，接下来应该通过新加坡海峡、泰国、印度洋、霍尔木兹海峡，在今天伊拉克登陆，终到达大食阿拔斯朝茂门所都缚达城。下图，海上陆上丝绸之路。

总之，固然《唐故杨府君神谈之碑》中，莫得具体门道样式，锚索具体社交动作也莫得记录，只须达到盘算地，以及“播皇风于异俗，被声教于垠，走动定期，成命不坠”等寥寥数言的记录，留住不少缺憾，但结碑文与史料不错确认杨良瑶告捷到达西亚并复返。

杨良瑶帆海回归后，唐朝时刻昭义军节度使虔休在《进岭南馆市舶使院图表》中直言：海上交易为蕃昌，比如“梯山帆海，岁来。（贞元末年）蕃国岁来通商，奇珠、瑇瑁、异香、文犀，皆浮海舶以来”等。可见，杨良瑶有张骞之功，虽不是凿空西域，但他的远航疑让海上丝路杰出。

南至澳洲的汪大渊

根据汗青记录，秦汉之际照旧远航至东南亚，致使印度洋。列国考古发现的秦汉遗存，以及广州秦汉造船坞等，都不错印证这结论。

唐朝之际，除了杨良瑶西至西亚，致使还有汗青依稀记录唐东谈主可能抵达非洲。两宋之际，海贸为推崇，按理说应有飘舞远的帆海代表，可惜缺少汗青记录。

但到元朝，文件记录了位远航的、乃至不错颠覆宇宙历史的帆海，这即是汪大渊。汗青上莫得汪大渊的记录，但根据他的文章摘记而成的《岛夷志略》却记录了南至澳洲的凭证。

1330年，汪大渊次远航，泉州动身，路过新加坡海峡、印度洋、在波斯湾登陆，然后游览了埃及、麦加圣地、摩洛哥、索马里、莫桑比克等地，但返航时走的不是回航的路，而是经澳洲到加里曼丹、菲律宾复返泉州，前后历时5年。

1337年，汪大渊二次从泉州远航，历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲的莫桑比克海峡及澳大利亚各地，1339年复返泉州。

汪大渊书写的《岛夷志》失传，但摘记而成《岛夷志略》流传了下来，摘记了100条，其中99条为其亲历，触及国和地区达220余个，对盘问700年前宇宙历史地舆提供了手而已。

问题在于：凭什么说汪大渊去过澳洲？

《岛夷志略》记录：“石有楠树万枝，周围皆水，有蚝如山立，东谈主少至之。有仙鹤，六尺许，以榖为食，绅士拍掌，则耸翼而舞，其容仪可不雅，亦异物也。界迷黎之东南，居垣角（学者廖大珂觉得“垣角”乃“坤角”的误写，从泉州动身，澳大利亚赶巧位于“坤角”位）之岛。”

澳大利亚专有种火焰树，与的“楠树”比较同样。“周围皆水”符澳大利亚达尔文港以东大片池沼地的地舆情况。“有蚝如山立”，指澳大利亚西北峻的海岸附着许多牡蛎。澳大利亚的澳洲鹤与仙鹤访佛，仅见于澳洲东部、北部和新几内亚低地。

除此除外，《岛夷志略》还记录有澳洲北部海岸的安亨半岛和达八百米的基培利台地，“奇峰磊磊，如天马疾驰，所在临海”，样式的内容与澳洲当地情景度致。

天然，需要证明的是，先发现澳洲的东谈主，细则不是汪大渊，不是西殖民者，而是澳洲原住民，以及与之相邻的印尼、新几内亚等东谈主。西学者争发现澳洲东谈主，其实即是程序的西中心目的，天然也力否定汪大渊南至澳洲，不外他留住的记录却在1867年后被西东谈主不绝盘问。

后，本文谈的这几位郑和之前的帆海，仅是郑和之前的帆海代表，并不代表一王人，仅仅多的听说帆海莫得被载入史册。

恰是因为代又代帆海的开拓和探索，于是才有郑和七次下欧好意思的豪举。也即是说，郑和下欧好意思是代又代帆海探索的成果，同期因为此前已有大都探索，是以当代有学者推断郑和船队远航的可能比咱们思象的远、边界大。

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