遵义预应力钢绞线价格 灵魂风水：对于阴间宅兆魂魄系统科学的讲解|生魂|天界|灵体|主魂|肉身

现在，咱们东说念主我方提倡的东西遵义预应力钢绞线价格 ，稀薄是民间提倡的些不雅点，很难被主流社会，以致被误认为，贩子之言，摆不到桌面上。

然而如果这个不雅点获取西的，那么时时会被主流媒体和老庶民争相传播，得“有料”、端、且真的。

因为多年来咱们我方养成的坑绷诱惑、弄神弄鬼、哗众取宠的习，如故把我方的掉了。

潜清爽里，国产的就是骗东说念主的低端的，西的才大上。这怪不得别东说念主，民族自信，国民信仰，规则向，以及公共立想考判断的智商，不是两天能碎裂的。

今天咱们借助大上的西媒体报，张开咱们的话题。

据外洋媒体报，来自剑桥大学、普林斯顿大学以及位在德国慕尼黑马克想普朗克物理学斟酌所等机构的好多盛名物理斟酌东说念主员，都声称量子力学料想了些人命身后宇宙的情况，他们断言东说念主类领有灵魂、身材二元，这是次原子粒子“波粒二象”律例的延迟。

路透社报，好意思国亚历桑那州大学清爽斟酌中心主任、激情学和麻醉学系名誉教师叉叉叉叉-哈梅罗夫博士基于清爽量子表面，和英国的物理学叉叉叉-彭罗斯(他和霍金起确认了“奇定理”)提倡，咱们的灵魂并不仅仅大脑神经细胞的交互。事实上它们形成于六合之中。

这表面止境访佛于释教和印度教表面——东说念主类清爽是六合的主要部分，这也访佛于西形而上学唯心主见。基于这些信仰，哈梅罗夫博士称，濒死体验中微管失去了它们的量子气象，然而其中的量子信息并未被破损，它们仅是离开了身材复返至六合。

法新社：好意思国北卡罗莱纳州维克叉叉叉丛林大学医学院教师罗伯特‧兰萨叉(Robert Lanza)通过斟酌发现，量子力学中有满盈的根据确认，东说念主身后并未灭亡，死一火仅仅东说念主类清爽形成的幻象。兰萨说：“东说念主在心跳住手、液住手流动时，即物资元素处于停顿气象时，东说念主的清爽音信仍可默契，亦即除体魄举止外，还有其它越体魄的‘量辅音信’，或者是说俗称的‘灵魂’。”

兰萨还提倡了生物中心论(biocentrism chachacha)支援量子力学解释灵魂转世不雅点：人命创造六合，有个东说念主清爽才有六合的存在，本体上的人命与生物是真正宇宙的中心，接着才有六合，六合自身并不会创造人命;清爽使得宇宙变得有道理，本领与空间仅仅东说念主类清爽的器具。这种对六合的看法很接近宗教和修都界对六合的清爽，即创世主的清爽创造了六合和人命。

这些西科学界提倡的不雅点和斟酌效果，量子物理学界也在积探索。是以，商榷灵魂，转世，量子风水学，清爽能量学，是科学的且端的。斟酌三魂、七魄、灵魂风水、运势量子逻辑亦然大上的。

其实这些不雅点早在几千年前，咱们古东说念主圣贤就提倡了，况兼很系统很具体。圣贤们的层想维，拐西科学界何啻是星半点。今天替先贤们能够甩出些想法，大共享。

东说念主，是由灵魂和体魄构成，东说念主有三魂七魄。

三魂七魄，是民间对于东说念主的灵魂说法。民间俗言，“东说念主死以后，七魄散去，三魂归于墓，归于神主，三魂赴阴曹受审，乃至于转世。”

三魂是指“天魂、地魂、东说念主魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有东说念主称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、东说念主魂”等。

有方士说，白日起作用的为“神”。晚上为“魂魄”，魂休息了，魄责任。

天地万物都有魂，植物惟有个生魂，没觉魂和主魂，

六畜有个生魂和个主魂，莫得觉魂，

东说念主则有主魂、觉魂和生魂三种魂。

主魂【天魂】归天路，到达空间天路。因天魂仅仅良知亦是不生不朽的“”，因有体魄的因果牵连，是以不可归宗源地，只好被带走上空间天路的委派处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

觉魂【地魂】归鬼门关，到达，因地魂可知主魂的切之因果，也可指使辞世肉身之善恶，是以肉身故一火后，地魂再进因果黑白之地。

生魂【东说念主魂】则耽搁于坟场之间，因东说念主魂原来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其行之派头，死一火后再坟场对神主，南来北往之走上东说念主路之委派处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根底是“真如”（人命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的种能量容颜并吸附了灵质而具形骸，属于“灵界”。

主魂、觉魂、生魂之说中，主魂足下东说念主的清爽，

觉魂足下东说念主的善恶期凌，

生魂足下东说念主的寿命。

东说念主若身青年魂会澌灭，觉魂还留在东说念主间，主魂就依因果轮回六说念之中轮回。东说念主若作念善归神，主魂和觉魂就会合。

主魂若有症结，东说念主就会固执。

觉魂若有症结，东说念主就会发，神经就会狼藉，不知说念期凌，容易有乱伦之行。

生魂若有症结，东说念主就容易生病。

东说念主若身青年魂会澌灭，主魂就依因果轮回六说念之中轮回，如果善业大于恶业便转世至天界或东说念主界，至天界灵魂和觉魂便会合，至东说念主间则旧觉魂澌灭，再重生觉魂生魂转世。

如果恶业大于善业就至说念，灵魂会在受刑受罪，惟有农历七月十五日智力至东说念主间，觉魂则留辞世间排徊，直到灵魂受罪完转世至东说念主界(东说念主说念和六畜说念)觉魂便澌灭，留在东说念主间的觉魂随机不错受神主位让东说念主拜，随机在墓园流浪。

七魄名：

尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺遵义预应力钢绞线价格 ，

指喜、怒、哀、惧、、恶、欲，

魄档次较低，为残留的动物信息。魄有七个，颜发黑。东说念主历程几亿万年，从三叶虫，到鱼，到猪，到东说念主，步步进化来的。魄的反射极度于神经反射，不外脑子不动心。看好意思女眼，是动魄了，真上她了，是动魂了。

魄生计于物资中，是以东说念主身逝世，七魄也灭亡。之后再随新的肉身产生“体魄及魄”则属于“阳世的物资宇宙”。多精彩搜公众号，田先生斟酌室。

红运

运是指天运天时，气是指地气地利。东说念主要得天时得地利才有好红运。

天时地利东说念主和，东说念主和不如地利，地利不如天时。

灵魂风水逻辑

风水指元气场能量和变化。关乎宫殿、住宅、墟落、坟场的选址、座向、成立等法及原则。

1丶阴宅祖坟是树根

2丶宗祠是主杆

3丶阳宅居是枝杆

4丶子孙后代是枝杈

5丶冤死的亲东说念主是枯枝败叶

6丶借主是害虫

7丶情履历是花

8丶婚配嫁娶是嫁接

9丶财禄是果实

中华英才的良传统是要传宗接代、开枝散叶、着花限定、光宗耀祖。

个族咱们可比作是棵果树,祖坟代表树根,宗祠阳宅代表树杆,子孙后代是枝杈,福禄寿是果实。

造风水好比种果树，种得好不错摘果歇凉,子孙后代也能享用果实而享福。

阴宅(树根)好,智力招揽好的养份，福荫后东说念主(枝杈)。

阳宅(树杆)好，智力支生多的枝杈和挂结多的果实。

阳宅(树杆)风水不好，枝杈也不好，摇风吹就会撅断枝杆。

要开枝散叶和着花限定，这棵果树就要种在相宜的地。这个相宜的地就是阴阳宅的风水选择。

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种的地分手，祖坟阴宅风水不好，就会树根有问题，居阳宅风水不好，就会树杆有问题，树根树杆有问题，经不刮风吹日晒雨淋，枝杈就会枯死，子孙后代就会百病从生，症症不测人情冷暖后等。

行状即是福禄寿是果实。

根杆好枝杈智力长得好，根杆好就有好限定，有好果实就是行状财气好。

树根树杆不好，经不刮风吹日晒雨淋，很难着花限定!或者开了花不限定！虚花！

风水不好如莳植的位置不好、水土不好，东说念主就会作念事难成，贫瘠等，付出几许起劲也成空。婚配也难成或人情冷暖。

婚配好比嫁接树杆,龙眼树通过嫁接能长出好的果实，但阴阳宅风水不好，树根树杆坏死，嫁接了枝杈也只会(枯死)人情冷暖。

因此要开枝散叶和着花限定，就从根杆作念起，选择好的泥土环境和水源即好风水。

因此修好祖坟，建好住宅，风水好是咱们生活安康的要道前提。

冤亲(非普遍死一火的亲东说念主)好比是枯枝，借主好比是害虫，祖坟风水好，根好不怕有点枯枝，祖坟风水不好，树根不好,枯枝就会牵连其它枝杈也枯死，因此就要修剪枯枝，度冤死亲东说念主。

如果无益虫有来侵食枝杈果实，就要虫作念法事化解冤亲借主,送些钱给先人,等同给树根施些肥，咱们这个族就滋长发展的好。

患上慢病、症、症的东说念主，无数都是族的树根出了问题的。破财、出不测事故的东说念主，无数是冤亲借主来闹了。

普遍东说念主身后，在七天到六百年之间必可转世，非普遍死一火的东说念主,寿元未尽般都投不了胎,成了孤魂野鬼,要度才往生,如果宅风水不好,这些冤亲的魂就入宅向亲东说念主和子孙后代求援,有些借主冤魂和仇仙也俟机入宅报仇,形成宅阴气过盛,影响阳东说念主的红运和身材健康。

先人的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的运说念。先人的守尸魂灵光委派到好的风水地舆，而使得子孙领有好的运说念。公众号田丰足斟酌室。而先人的守尸魂委派在不好的风水地舆，如斯子孙的运说念就会变差。事实上，风水地舆只占了三分，其余七分则看东说念主生中如何待东说念主管事，是以都是智能的运用。

“守尸魂”(体魄魂)般历程三个元运54年后,能量就漂浮不存在了。火化后只剩骨灰是莫得守尸魂的，对后代影响力很少。

主魂因为是从天界而来，锚索是以体魄死一火后便回到天界而去，主魂人命是不生不朽、耐久存在的，自亿万年往常就如故存在于六合中，是创造六合万事万物的份子，般称之为「六合灵」，在灵学的表面称之为「主魂」，在宗教里也有称「佛子灵」的，玄门则称为「灵山」。

主灵魂则是在东说念主死确当下就坐窝脱离身材，觉魂则要在东说念主身后六至八小时之内才会脱离；守尸魂要等体魄耽溺后才脱离。

如果是际遇不测死一火或是暴毙，觉魂则会留在东说念主世间的冥冥空间；如果寿终而死，就会到鬼门关报到。是以三魂是各走三条门道，不归于体。但如果是不测死一火，觉魂和守尸魂也法合为体，除非寿终正寝，觉魂与守尸魂才会下鬼门关合为体。这两魂合而为就是「阴魂」，灵魂则叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。

如果不测死一火、自，他，车祸，淹死、病死等等，这些情形就法到鬼门关报到。初学，上天国路，这些孤魂野鬼就是可归的“因果魂”觉魂，要作念法事度,安排参预鬼门关，才有契机重新轮回往生。

灵魂紧迫的就是它的能衡量数，其委派处就是跟着其能量的多寡而有低之分，是以祂的能量低是影响体魄转生的要道，假使灵魂能量减少，当它再次赶赴天界时，就会到较低的磁场委派，倘若灵魂能衡量数不及三百万度，那么当再次下凡转生时，便会转世到六畜的体魄，必须培养其能量到三百万度以上，智力再次获取东说念主身。

天界的灵魂(主魂)转世转世为东说念主,如果是灵魂能量较的七百万度以上的灵光人命来转世，险些都是当令应运下来转世的；如果在三百万度至五百万度之间的，则苟简要百年傍边的本领才会再来转世；如果能量减少且不及三百万者，就会投生到禽兽的躯体了。

东说念主的灵魂不错通过行善积德来普及能量。

在东说念主世间的冥冥空间中，存在着鬼魂人命，有阴阳眼或天眼的东说念主不错看到，这些鬼魂人命其实就是孤魂野鬼，是群到处寻找委派处的流浪汉。它们的存在是因为咱们东说念主际遇不测死一火后，两条生魂、觉魂法到鬼门关报到，因而留在东说念主世间的另外个宇宙，这就是咱们所说的孤魂野鬼。

它们是由先天的灵魂人命所培养出来的两条后天的灵体人命，与东说念主间惟有线之隔。会留在东说念主间的鬼魂人命多半是相比狞恶的，况兼带有因果毒素，会破损东说念主体的盼愿智商，使东说念主生道路障碍，这是鬼。

你若作念好事，暗示有修心养，窍门较不会开，这些外灵相比法入侵体内；若作念赖事，就容易动到清爽，会垂危、怯怯，是以窍门常会开。些留传东说念主间流浪的孤魂野鬼没地去，参预你的体魄足下你。这些外灵容易参预你的体内运转因果劫运，是以恶报就产生了。

在自的式中，上吊是祸殃的。如果此东说念主的因果遭其牵连，那么这个东说念主就会常常感到颈部不兴隆或是痒痒的，就算你用刀子去割他也不会认为怎样样，以致想去上吊脖子才会认为兴隆。

这个外灵自的因果如果侵入到东说念主体内，那么此东说念主的东说念主生不雅念也会被这个外灵牵引出来，这也不错说是因果，是外来的因果启发你的不雅念。况兼连病苦或是内在的因果也会被这外灵人命所启发，让你在今世产生疑难杂症，这都是外灵人命所造化出的形因果牵连。

如果是个上吊自的鬼魂来占据这个地灵气洞，那么在此地居住的东说念主，在形中便会感应到这个自灵的浊气。

如果平时莫得修心养，或是因为惊吓、垂危、握着或，而使得自身的窍门开启，就会引起自的外灵侵入体内，旦被这种外灵入侵，本领久就会想走路。

渡一火魂要文书鬼门关的地藏菩萨是否不错渡？地藏菩萨如果搭理要让你渡，你就不错渡了。

所渡的并不是主魂这条灵体人命，主魂在东说念主往生时就已回天界去了，是以是渡后天的这两条“因果魂”(觉魂)灵体和“守尸魂”(体魄魂)灵体。这两魂大多都是“因果魂”(觉魂)先离开身材，觉魂在东说念主身后六小时内即已脱离，而守尸魂则要比及悉数体魄的盼愿智商都灭亡、古老见骨了才会脱离身材。

如果不测死一火、自，他，车祸，淹死、病死、打胎等等，这些情形就法到鬼门关报到。觉魂在东说念主往生六小时以后就先脱离身材了，是以要渡定要先渡这条觉魂，假使查出身魂也脱离体魄了，就定要渡两魂。

另民间有制七魄法，供物理学们斟酌参考。

初一、月望、月终之夕，是此时也，七魄流落，游走秽浊，或交通食，往鬼来魅，或与逝者关系入，或淫惑小儿、聚奸伐宅，或言东说念主之罪、请三官河神，或变为魍魉，使东说念主魇魅，或将鬼入、呼邪质、诸残病生东说念主，皆魄之罪；乐东说念主之死，皆魄之；欲东说念主之败，皆魄之病。羽士当制而厉之，陈而变之，御而正之，摄而威之。

其魄名尸狗，其二魄名伏矢，其三魄名雀阴，其四魄名吞贼，其五魄名非毒，其六魄名除秽，其七魄名臭肺。

此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。制检之法：当正卧、去枕、伸足，两手搓掌心，次掩两耳，指端链接，交于顶中，闭息七通。存鼻端有白气如小豆，良晌渐大以冠身九重，下至两足，上至头上。

既毕，于是白气忽又变成天兽，使两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，在心上向东说念主口；苍龟在左足下，灵蛇在右足下；两耳中有玉女著玄锦衣，当耳门，两手各把火光，良久，都毕。又咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，毕，乃祝曰：

素气九回，制魄邪奸，天兽守门，娇女握关，七魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形源。若汝饥渴，听饮月黄日丹。于是七魄内闭，相守受制。

若常行之，则魄浊下消，返善合形，上和三宫，与元合景。东说念主身有三元宫神，命门有玄关大君，及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令东说念主永生，仁慈大吉之君也。

此七魄亦受生于身，而与身为攻伐之贼，故当制之。羽士徒知求仙之，而不知制魄之说念，亦不于虚耗也。

其三元宫场地，其上元宫，泥丸中也，其神小儿，字元先，名帝卿；其中元宫，绛房中，心是也，其神真东说念主，字子丹，名光坚；其下元，丹田宫，脐下三寸是也，其神婴兒，字元阳子，名谷玄。

此三之神矣。欲拘制魂魄之时，皆先阴呼其名，存三神皆玉金光，存婴兒之貌，中上二元皆赤衣，下元衣黄，头如婴兒始生之状也。

这些古东说念主先贤留住的表面遵义预应力钢绞线价格 ，咱们如若不信，暂且别棒子死，斟酌下量子物理学再发言也不迟。

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