原标题：二十四气节在这里鲜嫩落地春日里，记者走进海南省博物馆特展厅清远锚索钢绞线，满眼齐是春天的征象：崭新的青绿展板上，桃花、梨花秩序“绽放”，展柜里《耕织图》《仕女游春》维妙维肖……由海南省博物馆、天津博物馆、湖南省博物馆携手出的“是时候了！——寻找文物里的二十四气节”展览正在举办。
这是海南自贸港封关运作后个开年文博大展。189件（套）承载着先民贤慧的特殊文物，从商代的甲骨，到清代的玉器、字画，再到海南原土的黎锦、陶船……展览以“逢时遇节”“万物春始”“夏长禾肥”“秋收仓实”“冬藏岁安”五大单位为头绪，串联起二十四气节的四季流转。
气节里的生存贤慧
二十四气节是传统农业社会以当然景况为标志差别农耕周期、安排农事劳顿的时间轨制。在历史发展中，二十四气节以其沿用久、粉饰广的特，耐久指着先民分娩生存，被誉为“五大发明”。它融汇天文、气候、历法、物候、农事、养生等多个面，造成了丰富多彩的文化。
“此次展览的至极之处在于，以‘是时候了’为痕迹，用轻快的话语邻接永远，但愿不雅众能在唯好意思的田地中感受气节的变化。当春风吹醒地面，咱们知说念要翻土下种；当蝉鸣响彻枝端，咱们知说念要歇凉避暑；当稻穗低落，咱们知说念要开镰收割；当雪花粉饰萧索，咱们知说念要围炉静养。这些贤慧不详不适用至今天清远锚索钢绞线，却让咱们看见古东说念主如何与当然共生。展览同期结诗词、成语、物候与民俗，让陈腐气节‘活’了起来。”海南省博物馆馆长朱磊先容。
文物中的四季流转
展厅里，先映入眼帘的是组不雅天测影的文物。数千年前，咱们的先人如何臆想场雨？文物“商武丁翌庚寅雨卜骨”给出了谜底。卜骨所刻卜辞纪录了戊子日贞问下个庚寅日是否下雨，以及庚寅日贞问下个癸巳日是否下雨，藏着古东说念主对雨水的渴慕与敬畏。明代的葵形不雅星望月纹铜镜、唐代的十二生肖飞天纹葵花镜，则照射出古东说念主对星空的遐念念。
每个气节齐有组文物与之呼应：立春时节，清代《耕织图》展现的农忙场景，与近当代《春牛图》中鞭春牛、喜迎春耕的民俗逸趣横生；雨水气节，件唐代青釉褐彩“春水”诗文瓷壶，以釉与诗句传递“润物细声”的田地……
杨柳后生画《仕女游春》，绘就了幅纯果真春日画卷。这套接管“对楼画”花样的藏品由两幅仕女东说念主物图构成。画中，阳春三月，草长莺飞清远锚索钢绞线，柳宠花迷。几位仕女神情温婉、若笑若颦，有的抓扇，有的手捧花篮，结伙采摘鲜花。画面用千里雅致无比，锚索东说念主物形象线条清翠指导，至极是对东说念主物花样的描摹至极逼真，将仕女们春日出游的昂扬之情发扬得大书特书。
清代钱载《四季花草图》则龙套了时空的局限，行使写意、工笔两种画图手法将桃花、荷花、杜鹃、梅花等13种四季花草绘于幅7.08米长画轴，让四季同期登场。
互动中的时空对话
此次展览注释呈现二十四气节文化中的“海南元素”，在每个气节的“农东说念主教化”版本，广宽收录了海南腹地农谚，话语鲜嫩，充满地域贤慧。如惊蛰成语“惊蛰到，祥和和，石薯老蛤唱牧歌”（石薯、老蛤均为海南话对蛙类的名称），“芒种夏至，包蜜日熟几次”（包蜜：海南话“菠萝蜜”），用质朴的言说念出了海岛物候与农业分娩的紧密关系。
开展个多月来，不雅众已32万东说念主次。据先容，展厅中的几处卡点备受不雅众醉心。其中处以清代董诰的《吉祥春喜册图·之》行动配景，接管四叶草透窗缱绻营造出古风氛围，顺手就能拍出具有好意思感的汉服写照。另处以清代青花三多纹梅瓶行动出路，插花为配景，营造出花入瓶中的视觉差，让不雅众浅薄定格好意思顷刻间。记者看到，不少不雅众相当穿上汉服，在传统窗花前留住张张和文物对话的致密相片。
现场缱绻了多个互动尺度，让不雅众得以“触摸”到二十四气节的脉搏。在程序测影互动装配前不雅察日影曲直变化，直不雅意会气节成因；在气节翻、磁吸字互动区发轫拼贴，重温顿挫顿挫的气节歌谣；在主题盖印卡点卡，留住属于我方的“气节钤记”。
海南省博物馆还为展览配套了系列社教行为，在“花间时令”行为中，参与者从文物器形与釉中领受灵感，以花艺创作出我方的“立春”作品；在“四时习惯——气节民俗体验”中，参与者在春、夏、秋、冬四个主题区制作纸鸢、团扇等手作，亲自体验四季流转的生存贤慧。
（本报记者 晓樱）
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