“横亘万里、纵跨千年”——丝绸之路，既是勾连古代列国的条“全球化”动脉，亦是部流动的寰球好意思丽史诗。行动这条传奇之路的伏击段落，新疆因何承载起东西好意思丽交织之“十字街头”的中枢要害作用？

1月20日开幕的《丝路回响——新疆丝绸之路上的灿艳明珠与好意思丽印章展》，以110件（套）特等文物作答。大笑的东晋彩绘木马、被称为丝路版蒙娜丽莎的唐代泥塑佛头像、胡风彩绘伏羲女娲绢画……来悛改疆维吾尔自区博物馆、喀什地区博物馆、伊犁哈萨克自州博物馆等多文博机构的张含韵王人聚闵行区博物馆，从军政、经贸、社会生存与文化信仰等多维展示古代新疆在丝绸之路上的有益位偏激灿艳好意思丽。

东西物产和会

步入展厅，幅西汉西域都护府暗示图，清醒勾画出：自西汉起，新疆即是我国土不成分割的部分。

枚“司禾府印”是有劲的物证。据记录，汉代在西域设置都护以来，西域各地的屯田事务均由都护掌管，先后栽植了好多校尉、都尉，门统各地的屯田。闵行区博物馆布道部主任徐迪先容，这枚东汉时辰官印的发现，讲明那时在民丰县尼雅近邻带曾经栽植屯田机构。

同展柜内，比邻而置的“张武顺等葡萄亩数及租酒账”“张隆伯雇董悦海上烽契”和“天山府下张父团帖为新兵造幕事二”等晓谕防城港预应力钢绞线价格，实证历代中央政权都左右着对新疆地区的统率权。

这种有理与统治不仅促进了西域的剖析与发展，也保险了陆上丝绸之路的安全畅达，幅满目琳琅、东西和会的物资文化图景在新疆地面上缓缓铺展。以件战国的翼兽对视铜环为例，环圈的前部是相对横卧状浮雕的有翼兽，兽翼为弧形且上翘，发扬了羽翼纹饰，这种格调具有典型的塞东说念主艺术特征。

而汉代的“五星出东利”锦护膊，白、青、黑、赤、黄五丝线，对应“五星”的祥瑞语和星纹盘算算，呈现与金、木、水、火、土五行的密切联系，显然地明示出汉代阴阳五行念念想对蹧跶织锦创制的刻影响，抒发了祈佑祥瑞的寓意。这次展出的虽是复制件，但接管“汉机”织“汉锦”，耗时三年度原作，好奇生命关天。

展厅中央，件北宋的缂丝饰边绿绢长袍是融的居品。它以青绢为面，黄棉布为里，神为开襟交窄长袖掐腰宽摆，前襟、口、袖口和下摆边际嵌入的缂丝花带。其原料、工艺可能来自华夏地区，钢绞线厂家但斑纹有西域特。

多元文化共生

丝路来往不仅带来物资疏导，多元文化在此碰撞共生，塑造着西域东说念主民生存式与精神寰球。比如，古代传奇中，伏羲和女娲是东说念主类的鼻祖，创造了万物。汉代华夏多地墓室和系族祠堂的供奉物中多描摹伏羲女娲图。在阿斯塔那——哈拉和卓和巴达木古墓群中也出土有73幅较为完好的伏羲女娲绢麻画，期间为魏晋南北朝后期至隋唐。徐迪清晰，这些画幅般上宽下窄，与棺形雷同，多出自配偶葬墓，常粉饰于棺上，或用木钉固定于墓顶，少数置于死者身边。其中，些图将伏羲女娲形容为汉东说念主的形象，另些图将伏羲女娲形容为目鼻的胡东说念主形象。汉胡两种格调同期出现，讲明新疆地区各族先民在先人招供、葬俗上与华夏地区达到了统，也加体现同根同源、脉邻接。

本次展出的是幅胡风彩绘伏羲女娲绢画，二东说念主共穿条花裙，上画标记太阳的红心圆轮，尾下是标记月亮的圆轮，四周是标记星辰的线连小圆。日月星辰标记天界不灭，两尾相交寓意生命再生。

从件唐代泥塑佛头像，亦能看出丝路沿线对华夏文化的追赶。与在库车克孜尔石窟紧凑五官的画风不同,这尊佛头像倾向于唐朝洛阳龙门石窟佛像的丰圆充足、亲和之感，让东说念主心生振奋之情。泥塑佛眉清目秀，面带浅笑，被称为丝路版蒙娜丽莎。

记者了解到，为期周的“闵行·泽普文化疏导周”与展览同步开幕。手艺，既有来欢欣好意思新疆泽普的文创杰作、西域厚味、非遗珍品，“疆沪风情”暖心互动、“疆风沪韵”展演、经典电影轮播也将延续登场。闵博还相称出全新升的“丝路文创手册”，不仅提供持重的文物览解析，跨界贸易联动，整七宝地区贸易综体、麦可将文旅村、宝龙好意思术馆、耶里夏丽等31作单元的属福利，涵盖文创耗尽惠券、餐饮满减券、非遗体验折券等多重职权，让千年丝路好意思丽以水灵的姿态融入公共生存。