《九四二》是讲"东说念主相食"的狰狞故事，但是演冯小刚却把个复杂的故事给轻便化。这部电影知晓了很大的缺乏，像如丘而止的神父和信仰印迹，若干有种法继续商酌的使气感。在基本的响应灾民面庞上，《九四二》也不是太让东说念主笃信。至少在演员扮演以及东说念主物塑造上，冯小刚根柢莫得线路出准备18年的实力商丘预应力钢绞线价格，也法让东说念主感受到东说念主物的真实情态。这部电影胪列了堆事情，却没能的确总论断，而是草草而止(影评东说念主木卫二评) 。

在这部电影里，演冯小刚端起了架子，仿佛评话先生般，搞了个全景式的论说，让不雅众恍若回到了茶楼《九四二》剧照 时间:国民政府若是何何、老庶民若是何何、日本东说念主又若是何何。连串的故事讲下来，不少不雅众皆以为灾民好苦，锚索但究竟是若何须到本色里、苦到五藏六府中，不雅众也曾不成穷力尽心，只可从断肢残臂里能够儿鬻女中寻觅我方的泪点，这种强加用外力动情谊走向的故事科罚法是很低的，远不足冯小刚同类题材的作品《荟萃号》(凤凰网评) 。

《九四二》戏里戏外对逃荒饥民"哀其横祸，怒其不争"的潜台词，皆隐含着种将精英与各人对立，让精英成为各人救星的文化态度;但是，这种刚劲形状既偏颇且危急。影片的另重说念德逆境在于该片的主创者关于史料的选拔期骗。有东说念主参研史料，认为蒋介石远非影片塑造的那么合法辜，而河南省长李培基与军当事人座蒋鼎文在这事件中的短长功过却与影片中的线路刚好违犯，有东说念主举证所谓"河南各人靠日军放粮获救，进而协助日本东说念主挣扎部队"其实是种以偏概全的谬论(《新闻周刊》评) 。