每当参预农历新年钦州公路钢绞线，不少年青东说念主就会为能不可剪头发而纠结，中老东说念主也连接用“正月不剃头，剃头死舅舅”的俗话来警戒晚辈。

那么，正月到底能不可剃头？这个说法究竟是何如来的？今天，咱们来讨论竟↓

剃头与“舅舅”关

而是为了“迎新”

社会科学院荣誉学部委员、民俗学刘魁立曾指出，正月不睬发与“保护舅舅”的说法并平直关联。

过年时，东说念主们进行剃头、沦落、换新衣等看成，主如果为了在辞旧迎新之际，将包含“旧”含义的物件铁心掉，以管待全新的运行。因此，东说念主们每每遴荐在腊月剃头。这种“过年的庆典感”绚丽着东说念主们对重生存的期盼，是种积正向的迎新之举。

而“保护舅舅”的说法自身并莫得科学依据钦州公路钢绞线，它和“筷掉只，有东说念主请吃”“左眼跳财，右眼跳灾”等民间俗话同样，多是东说念主们对生存的种不雅念和想象。

流传广的“念念旧”说

靠谱吗？

收罗上日常流传种说法，称“死舅舅”是“念念旧”的谣传。但是，这种看似理的讲解注解，其实经不起敲——如果咱们把“死舅”回“念念旧”，这句话的“原始”版块就应该是“正月不剃头，剃头念念旧旧”。

“念念旧旧”不仅读起来过于“萌”，还把意思意思给弄反了：遵令剃头明明是“念念旧”，得出的论断却是不要剃头。

现在能找到的对于“念念旧”说的笔墨记录只消条，预应力钢绞线那等于民国二十四年（1935年）修的《掖县志》。但在清朝前、中期的《掖县志》中，这项习惯连影子齐莫得。

△民国二十四年《四续掖县志》书影（右），见成文出书社《志丛书·华北地区·六十号》（左）。

不剃头的泉源

可能来自“五月”

那么，这种禁忌究竟发祥于何时？在清朝中期，存在着多条对于“剃头伤舅舅”的记录。只不外，它的时辰不在正月，而在五月。

清代康熙年间的文东说念主孔尚任在《节序同风录》里记录，五月五日端午节：“不剃头，恐妨舅。”这里的“妨”，等于因触违禁忌而伤害到什么东说念主。到了乾隆年间，潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中描画，通盘这个词五月齐有不剃头以保护舅舅的习惯。

将剃头禁忌设在五月，可能与古东说念主看待端午节的稀奇不雅念关联。五月五日在古东说念主眼里是个“阳而阴生”的危急日历。古东说念主早设立端午节，是为了辟邪消灾，抵御不详与危急。为了辟邪消灾，这天繁衍出了无数禁忌。

举例钦州公路钢绞线，在端午节安逸酿成的东汉时间，《习惯通》中就有“五月盖屋，令东说念主头秃”的记录。不错测，清代端午节“不剃头，恐妨舅”，大略是与“五月盖屋，令东说念主头秃”同样的、基于押韵和想象而产生的禁忌之。